一個(gè)老人、一頭老牛，兩個(gè)都叫“富貴”的，弓著脊背，在古板的田地里犁田......
這個(gè)畫面估計(jì)你能猜出來(lái)是什么，沒(méi)錯(cuò)，是《活著》。
這兩天，我讀了余華的《活著》。這么好的小說(shuō)我卻是第一次讀。
3個(gè)多小時(shí)一口氣看完。感嘆、淚目之余，又用了半天多的時(shí)間重新翻閱了幾遍。
書中講述一個(gè)叫富貴的男人，家境由興盛到破落，家人相繼去世，最后自己孑然一身，仍然選擇“活著”的故事。?
一、凄慘的一生
故事發(fā)生在20世紀(jì)40—80年代的中國(guó)南方地區(qū)，歷經(jīng)封建傳統(tǒng)社會(huì)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、“土改”、“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“文化大革命”時(shí)期。一個(gè)家庭的命運(yùn)隨著時(shí)代的洪流跌宕起伏。
徐福貴出生在一個(gè)地主家庭，他的祖輩白手起家，到他這一輩家里還有100多畝田地、幾代居住過(guò)的房屋老宅，家境仍算殷實(shí)。
但他吃喝嫖賭，尤其嗜賭如命，最后把全部的家產(chǎn)全部敗光，連母親、妻子、女兒的首飾都不落下。
從一個(gè)富家紈绔子弟到窮困潦倒的窮光蛋，經(jīng)歷這個(gè)巨大的變故后，富貴不得不洗心革面重新做人。
從惡習(xí)累累到浪子回頭，苦難中的福貴重新找到了家庭的溫情，他和家人相濡以沫，想踏踏實(shí)實(shí)地好好過(guò)日子，但卻抵擋不住命運(yùn)對(duì)他的毒打和摧殘。
雖說(shuō)，一個(gè)人活到世上，注定是要經(jīng)歷生死離別的。但是，富貴的經(jīng)歷的確是太慘：
搬離老宅前，父親被氣死；
搬離老宅后，自己被國(guó)民黨抓去“拉大炮”導(dǎo)致兩年未歸，在此期間母親離世；?
兒子有慶給縣長(zhǎng)夫人輸血，血被抽干而死；
女兒鳳霞生孩子大出血而死；
妻子家珍常年有病在女兒死后3個(gè)月離世；?
女婿二喜在做工中被水泥板砸死；
小外甥苦根被富貴煮的豆子撐死。
從家境富有到窮困潦倒，從公子哥到窮光蛋。富貴一次次地目睹所有的親人相繼離世，一次次地埋葬好所有的親人后，最后只剩下他自己，孑然一身、孤苦伶仃。
社會(huì)的變遷、家庭的變故，構(gòu)成了富貴凄慘的一生，但對(duì)于這樣的“生命不可承受之痛”，福貴并沒(méi)有放棄生命。
他選擇“承受”，承受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，承受生活帶給他的一切苦難。他和一頭老牛作伴，樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的活著。
二、生命的韌性
作者寫到，富貴在講述時(shí)，他苦難的經(jīng)歷立刻充滿了幸福和歡樂(lè)，好像在講述著別人的故事，那么平靜。
“富貴微笑地看著我，西落的太陽(yáng)照在他臉上，顯得格外精神?！?/p>
“家珍死的很好，死的平平安安、干干凈凈......“
有人說(shuō)富貴像魯迅先生筆下的阿Q，因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)無(wú)奈而麻痹自己。
我不這么認(rèn)為。我傾向于余華說(shuō)的：“生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！?/b>
當(dāng)昔日的戰(zhàn)友也是害死兒子的“仇人”春生忍耐不住批斗的痛苦要輕生時(shí)，富貴是這么勸他的。
“你千萬(wàn)別糊涂，死人都想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死?！?/p>
“你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問(wèn)問(wèn)他們?！?/p>
“那你更該好好活著，你想想，你走南闖北打了那么多仗，你活下來(lái)容易嗎？”
從他的話總中可以看到富貴是這么想的：一、好死不如賴活著；二、爹娘給的生命自己不能輕易放棄；三、動(dòng)亂的年代能活下來(lái)更應(yīng)該珍惜。
他認(rèn)為生命是可貴的，不能輕視自己的生命，這對(duì)他來(lái)講是最原始最樸素的道理。所以他理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇了活下去，并不是無(wú)奈之下的“麻痹”。
對(duì)于苦難，在特定的環(huán)境下，每個(gè)人都有自己的態(tài)度和不同的表達(dá)方式。
富貴的妻子家珍在看到女兒鳳霞的尸身時(shí)，“一顆淚水都沒(méi)有掉出來(lái)，只是看看鳳霞，手在鳳霞臉上和頭發(fā)上摸著。”
被巨大的痛苦吞噬，絕望、無(wú)奈、悲痛、欲哭無(wú)淚......人悲傷的方式不只是“痛哭”
三、活著的意義
富貴用韌性和溫情面對(duì)苦難，他對(duì)生命的敬畏和他對(duì)親人的留戀賦予他活著的勇氣。
他記著妻子的的好，他念著孩子們的懂事。連作者在聽的時(shí)候，都會(huì)感覺(jué)到那份溫情和寧?kù)o。
《尋夢(mèng)環(huán)游記》有一句話：真正的死亡是被遺忘。對(duì)于家人，富貴一時(shí)一刻也沒(méi)有忘懷。他把親人都編進(jìn)日常和老牛的對(duì)話里。
“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”
“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我不說(shuō)了......"
也許，對(duì)富貴來(lái)說(shuō)，能夠清晰的記住親人，抑或是能給親人添添墳，也不失為他活下去的意義。
苦難不值得歌頌，苦難本身也是沒(méi)有任何意義。
經(jīng)歷如此災(zāi)難的富貴沒(méi)有向命運(yùn)妥協(xié)，選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著，彰顯了生命的沉重與韌性，值得人們重新思考生命的價(jià)值和意義。
在這個(gè)紛繁復(fù)雜、信息爆炸的時(shí)代，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)谏钏酱蠓忍岣叩耐瑫r(shí)，思想和生活方式也發(fā)生了深刻的變化。
婚姻、事業(yè)、人際關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)暴力…..面對(duì)一系列問(wèn)題，人們感到痛苦、迷茫、孤獨(dú)、乃至絕望。
“人生不如意事八九”，人本來(lái)就是高級(jí)思想動(dòng)物，不僅要追求物質(zhì)的富足，還要追求靈魂的自由，活到這個(gè)世上，苦難，是生活的常態(tài)。
面對(duì)生活的“苦難”，有人選擇樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，還有人感覺(jué)喪失意義選擇逃離。
身處環(huán)境不同，個(gè)體人生觀不同，面對(duì)苦難，選擇也不同。
蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年，寫下《定風(fēng)波》：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。?
屈原自沉汨羅江前做絕命詩(shī)《九章·懷沙》：“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”。?
自己擁有如何選擇的權(quán)力，“不屬于其他人的看法”。
富貴，即便什么也沒(méi)有，但他依然擁有選擇“活著”的自由。?
不念過(guò)往、不懼未來(lái)，活在當(dāng)下，去奔赴自己的人生意義。
