1、讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實是本期讀書會的主題。我經(jīng)常迷失在史書與現(xiàn)實的銜接中，看不到所讀之書照進(jìn)現(xiàn)實的意義和指導(dǎo)作用。早上起床刷了幾條北京大火和新建村清退的新聞，甚是難過。翻到了九月份閱讀《海與帝國》時的筆記：

“每個人都有自己的世界，而且所有的世界各不相同.無論是一位水手的世界還是一位航海水手的世界，它們的價值是一樣的?！?br> “所謂歷史不是the world的歷史，而是無數(shù)個人的worlds 互相共鳴、互相較量，這是歷史所必須寫出的內(nèi)容?！?/p>

人和人的世界是不同的，但是無數(shù)個人造成的世界成就了歷史。北京也許有輝煌燦爛的歷史和現(xiàn)在，另一個歷史卻是一群“外來人”的悲傷記憶。從后世者的歷史眼光看待，他們的價值是一樣的。但是在“當(dāng)時”歷史的語境下，他們卻不得不面臨遷徙的命運(yùn)。

中國歷史上幾次人口遷移的運(yùn)動，開圖拓荒發(fā)展南方經(jīng)濟(jì)的作用。但是中國人自古以來安土重遷的傳統(tǒng)使得自發(fā)移民較少，組織移民也不容易。歷朝政府也不得不用強(qiáng)制手段遷入罪犯或身份低下的民眾，或者利用天災(zāi)的機(jī)會遣送流民。比如說，秦朝就曾經(jīng)將大批“山東遷虜”即六國的俘虜遷往蜀地。又曾將“天下有罪謫吏民”遷入今浙江紹興一帶越人聚居的地區(qū)。在王朝的擴(kuò)展過程中，還存在著一種逆向的強(qiáng)制性的人口遷移，即將被占領(lǐng)地區(qū)的非漢族人口全部或部分遷往中原或其他便于控制的地區(qū)，如西漢曾將現(xiàn)在浙江南部和福建的越人遷到江淮之間，而不是安置在與之毗鄰的會稽等郡，就是出于便于控制的目的。有時候移民也出于政府的軍事和經(jīng)濟(jì)目的。如清朝的遷海政策則將沿海居民往陸地遷移，多少百姓苦于生計，流離失所。

今天當(dāng)我們在歷史書上讀到“遷海令“、移民史的時候，也許只是簡單幾個漢字，孰不知背后凝結(jié)了多少百姓的心酸淚，最后卻只成為歷史書上的一筆。如果我們認(rèn)同歷史上每個群體、每個人的價值，歷史書寫的內(nèi)容也會更加豐富。

在豆瓣讀到維舟的兩段廣播，也再一次讓我審視”歷史照進(jìn)現(xiàn)實“的一個含義：

”“控制人口”雖是新說法，但就城市管理而言可能是舊傳統(tǒng)，不如重溫下歷史：中國的“城市”有兩個源頭，商業(yè)市集以及比之更早更具主導(dǎo)性的政治性城郡。后者雖然也逐漸具有多功能化，但其根本隱喻不是人群匯聚的市場，而是森嚴(yán)的王公堡壘。“

”滿清入關(guān)，內(nèi)城安置旗人，1648年將原居內(nèi)城的漢人不論何種身份，一律遷往外城。內(nèi)城禁止演戲娛樂，戲班均在外城生活；內(nèi)城僅留寺廟，但也禁止留燒香漢人過夜。外地來京人員不得留宿內(nèi)城，只能住前門之外，南城因此形成了前門大柵欄、鮮魚口、琉璃廠等商業(yè)區(qū)。這一制度直至晚清才發(fā)生動搖。 “

2、頭發(fā)頭發(fā)政治史
明清兩朝關(guān)于蓄留頭發(fā)都產(chǎn)生過大事件，明朝末年海邊的居民出于生計剃成了日本人的發(fā)型，成為了與明朝對抗的倭寇，有官兵甚至把頭發(fā)稀少的人抓來，稱其是倭寇來邀功，發(fā)型成為了決定生死的大事；明末清初剃頭發(fā)留辮子，義人士人就義，發(fā)型成為表忠心投誠的象征；乾隆盛世，《叫魂》里傳言巫師會通過頭發(fā)控制人，引起了大恐慌。身體發(fā)膚受之父母，頭發(fā)既是與身俱來的象征，又是個人內(nèi)心的外在體現(xiàn)。從身體的規(guī)訓(xùn)到精神的教化，我們無不裹挾在時代的潮流中。

3、航海世界
明朝的鄭和下西洋彰顯出航海技術(shù)的先進(jìn)性，大國海盜在東海、南海的揚(yáng)帆起航，更是增添了航海世界的熱鬧。在不被重視的商業(yè)鏈條中，海洋被開拓，世界性的海洋貿(mào)易在開展，無法在明朝生存的人，轉(zhuǎn)向海上謀求生計，在海運(yùn)繁榮的年代，走私貿(mào)易興盛，無論是福建的月港，還是澳門，都曾是海商開拓又占領(lǐng)的地盤，海邊的人們享受著海上的利益回饋。遍布天下的徽商中，走出了大海盜王直，鄭成功也差點(diǎn)稱霸海上世界。但是沒有納入王朝體系中的海上貿(mào)易，最終被王朝傾覆。王朝被未把經(jīng)濟(jì)重心放在海上世界，沒有國家機(jī)器的保護(hù)，雙面夾攻的海商們無法完成經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的轉(zhuǎn)型。遷界令的推行，中國與海上世界的繁榮失之交臂?？上Я艘欢尾龥坝烤始姵实暮胶９适隆?/p>

4、何為中國
《宅茲中國，何為中國--中國涵義的演變》是暑假時我在Live讀書會的主題。歷史是動態(tài)推進(jìn)的，中國的概念也是不斷演變的。了解中國的概念有助于在閱讀開拓思維。中國既是一個地理概念，文化概念，在近代也發(fā)展成為我們祖國的代名詞，具有了民族意義。我們會發(fā)現(xiàn)，中國的疆域版圖是在不斷地變化，一些地區(qū)曾經(jīng)歸屬于歷代王朝，有些則保持著羈縻和進(jìn)貢的關(guān)系而已，當(dāng)他們最終納入到王朝的政權(quán)中，也成為了中國的一部分。有些游牧民族在不斷南下學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)文化，也統(tǒng)一和鞏固了北方，并且也認(rèn)為自己是中國，為王朝統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)，歷史上的中國最大版圖是以清王朝1759-1840年間的疆域為準(zhǔn)。王朝興衰，民族融合，造就了文化上、地理上的中國概念。

5、讀史體會
這半年通讀完的歷史作品包括黃仁宇《萬歷十五年》、《中國大歷史》、錢穆《中國歷代政治得失》、講談社《明清時代海與帝國》、葛建雄《普天之下》。未通讀完的有呂思勉《中國通史》、孔飛力《叫魂》、錢穆《國史新論》，馬伯庸的《顯微鏡下的政治生態(tài)-大明萬歷初年的徽州絲絹案紛爭》也零零散散讀過一些歷史小說?？傮w來說，打卡數(shù)量也不足，有時候沒有感悟甚至不小心跳過了打卡。閱讀記錄不清晰，導(dǎo)致無法形成更加體系化的體會。
讀史要抽絲剝繭，史料比對、觀點(diǎn)證明，有時候就像偵探一樣用史料的蛛絲馬跡拼湊成一個歷史的真相。但不得馬虎的地方是，史料要真實、有用，觀點(diǎn)要多方比對證明才行。這是對于習(xí)慣碎片化閱讀、結(jié)論示吸收的我一個重要的提醒。

如何讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實呢？保持閱讀的視野，幾千來的歷史有太多相似之處，問題及對策、對策的好壞有些已經(jīng)過歷史檢驗。多思考，才能不被誤導(dǎo)，自勉。