最近在讀一本心理學(xué)巨著《自卑與超越》，已出版作者阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，被譽(yù)為“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”。之所以我要看這本書，純粹是因?yàn)闀驗(yàn)閯偖厴I(yè)的我，有段時(shí)間無論是對(duì)工作、職場(chǎng)、生活，都感到無能無力，也常常由此誘發(fā)很多自卑心理，讀這本書，也是希望自己能找到自卑的根源，以及解決問題的好辦法。

這本書是一本心理學(xué)經(jīng)典，已出版近100年，干貨十足，但由于理論部分較多，而且基本都是長(zhǎng)篇大論，讀起來并不順暢，再加上翻譯上的缺陷，給我理解上也造成了很多壓力。而且讀完本書，我仿佛有種被騙了的感覺，因?yàn)槿珪婕暗健白员啊钡墓P墨極少，通篇都在講另一個(gè)概念——“合作”。不過我仔細(xì)想一想，也有一定道理，合作給我?guī)淼膬?yōu)越感，才是克服自卑的最好良藥。

下面，就和大家分享一些讀這本書的心得體會(huì)。

生活的意義

“生活的意義”是什么？我相信如果突然把這個(gè)問題拋出來，你很可能會(huì)答不上來。因?yàn)檫@個(gè)問題似乎太過深?yuàn)W，難于解答，或者說這本身就是一個(gè)沒有意義的問題。

阿德勒

我很喜歡社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯說過的一句話：人是活在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。每個(gè)人都是以自己的視角來認(rèn)知世界，以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義作為標(biāo)準(zhǔn)來感受現(xiàn)實(shí)，所以我們感受到的是自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，而不是現(xiàn)實(shí)本身。

所以，我們所感受到的意義在一定程度上是不全面的，甚至可以說是錯(cuò)誤的，其實(shí)每個(gè)人生活意義當(dāng)中也都存在或多或少的錯(cuò)誤，沒有誰的生活意義是絕對(duì)正確的。較好的生活意義具有某些公有的特征，而這些正是那些較差的生活意義所缺乏的。

人類的活動(dòng)是建立在與他們聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的，加入我們采取孤立的姿態(tài)來為人處世，必定會(huì)走向滅亡。這些事實(shí)都是不容懷疑的，因此，人們所面臨的最主要的問題以及目標(biāo)就是：在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們的生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。

經(jīng)過個(gè)體心理學(xué)專家論證：對(duì)于每個(gè)個(gè)體來講，生活中的多數(shù)問題都可以包含于社會(huì)、性別及職業(yè)這三個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)。每個(gè)個(gè)體對(duì)生活意義的深刻體會(huì)都是通過個(gè)人針對(duì)這些問題所做出的各種反應(yīng)而體現(xiàn)出來。比如，某個(gè)人對(duì)工作不夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛情也不盡如人意，交往圈子小，朋友不多，之所以這樣，是因?yàn)樗杏X與其他人的交往是一件令人痛苦的事。那么，我們通過他所經(jīng)歷的限制和約束可以得到這樣的結(jié)論：生活是一件多么艱難而具有風(fēng)險(xiǎn)的事情，挫折遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)會(huì)，他的社交圈一定小得可憐。上述結(jié)論都是和他對(duì)生活意義所做出的判斷息息相關(guān)的：他認(rèn)為，生活的意義就是要保護(hù)自己避免受到傷害，所以，他會(huì)在潛意識(shí)里封閉自我，不和其他人接觸。反過來說，如果一個(gè)人非常喜歡他的工作，且能從中獲得令人稱贊的成績(jī)，他的愛情非常完滿，他的社交圈廣泛且朋友眾多。那么，我們可以斷定他一定會(huì)認(rèn)為生活是充滿希望和創(chuàng)新的，時(shí)時(shí)都有機(jī)會(huì)，困難都是暫時(shí)的，總能有辦法克服。生活對(duì)于他來講，其意義在于和伙伴并肩同行，同時(shí)，作為群體的一部分，要為整個(gè)人類的幸福奉獻(xiàn)一定的力量。

真正的意義，只有在與他人產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候才切實(shí)地存在，個(gè)人所認(rèn)為的“意義”，實(shí)際上是虛幻縹緲的。因此，我們所有的行為及想要達(dá)到的某些目的也是同樣的道理，我們對(duì)他人的意義才是我們唯一的意義。我們身邊的許多人，都踏上了一條錯(cuò)誤的路，那是因?yàn)?，他們只是固?zhí)地想讓自己變得舉足輕重，卻沒有發(fā)現(xiàn)，他們倘若想要讓自己變得至關(guān)重要，就要對(duì)他人的生活做出一定的貢獻(xiàn)。

我們所說的真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義。如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的，也只有這樣，才能夠稱為天才。綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè)，我們只關(guān)注他所作出的成就。那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

倘若一個(gè)人面對(duì)“生活意義”這個(gè)問題，想要為他人貢獻(xiàn)自己的力量，并以此為個(gè)人目標(biāo)，他會(huì)知道該如何塑造一種令自己滿意的人格，并時(shí)刻處于為他人利益、社會(huì)利益著想的情境中。他會(huì)以社會(huì)感覺來調(diào)整自我，并訓(xùn)練自己，從中獲得應(yīng)有的技能。假如一個(gè)人已經(jīng)確定了目標(biāo)，那么，訓(xùn)練這種技巧便是順理成章的事。他將不停地提高自己，以便于處理生活中遇到的這三種問題，而他個(gè)人的技能也將隨之提升。比如，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)愛情和婚姻時(shí)，假如我們和伴侶是真心相愛的，同時(shí)，我們也將豐富另一半的生活作為自己的目標(biāo)，那么，我們一定會(huì)竭盡全力展示出自己的才華和能力。相反地，如果我們并沒有這樣的目標(biāo)作為支撐，只是虛幻地想象著提升自己，那么，我們就像是在演戲一樣，會(huì)越發(fā)感覺到不自在。

我特別喜歡的一部電影《被嫌棄的松子的一生》里面也有一句類似的話非常經(jīng)典：“人的價(jià)值，不在于從別人那里得到什么，而是自己究竟可以給別人什么”，人活在社會(huì)關(guān)系之中，如果不能為他人創(chuàng)造價(jià)值，那自己的意義就不明顯了。

如果每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都能采取合作的形式來面對(duì)生活，那么，人類社會(huì)必定會(huì)不斷的進(jìn)步。

什么是“自卑情結(jié)”

阿德勒說：如果一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。

實(shí)際上，每個(gè)人內(nèi)心深處都或多或少的隱藏著一些自卑情結(jié)，而現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)、高壓的環(huán)境更容易使人產(chǎn)生心理落差，激發(fā)隱藏于心中的自卑。

假如我們每一次都能勇敢地尋找到適當(dāng)?shù)霓k法來克服困難，就可以擺脫自卑感。沒有誰能夠長(zhǎng)久地忍受自卑的困擾，他必定會(huì)想方設(shè)法消除不好的情緒。

假如一個(gè)兒童想要全力以赴地克服困難，那么，他必須有一個(gè)具體的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)必須要建立在對(duì)他人、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)與人合作感興趣的基礎(chǔ)之上。

通過以上的論述，我們可以這樣來為自卑情結(jié)下定義：如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。我們從中可以看出：自卑情緒會(huì)有很多表現(xiàn)形式，比如眼淚、憤怒、歉意等。因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來?！?/p>

通過以上的論述，我們可以這樣來為自卑情結(jié)下定義：如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。我們從中可以看出：自卑情緒會(huì)有很多表現(xiàn)形式，比如眼淚、憤怒、歉意等。因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。

其實(shí)，在我看來，自卑情結(jié)是人類文化發(fā)展的基礎(chǔ)。倘若我們邀請(qǐng)一位外來的客人觀光，他一定會(huì)發(fā)出一些感慨：“人類一定是地球上最弱勢(shì)的群體了，看！他們建立了各種團(tuán)體，為了獲得安全感；他們做出了各種努力，為了防風(fēng)避雨，他們建造房屋；為了抵御嚴(yán)寒而穿上衣服?！蔽覀儽仨毘姓J(rèn)，人類在某些領(lǐng)域是比較弱勢(shì)的。我們不像猩猩或獅子一樣健壯，地球上很多動(dòng)物都比人類適合單獨(dú)應(yīng)對(duì)生活中的困難。雖然群居與團(tuán)結(jié)也是解決困難的一種方式，然而，人類卻比其他動(dòng)物更加需要合作。嬰兒是脆弱的，需要長(zhǎng)期的呵護(hù)和照顧。而任何人都是從嬰兒發(fā)展而來的。若是缺乏了合作，就只能被環(huán)境所限制，因此，我們認(rèn)識(shí)到：假若一個(gè)孩子沒有學(xué)會(huì)與人合作，他就會(huì)越來越悲觀，漸漸發(fā)展成牢固的自卑情結(jié)。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到：就算是一個(gè)非常喜歡與人合作的人，也需要面對(duì)生活中不斷出現(xiàn)的棘手問題。沒有哪個(gè)人能夠完完全全地控制自己所處的環(huán)境。人生苦短，人類是脆弱的，而生活中的三個(gè)現(xiàn)實(shí)問題卻始終擺在我們面前。我們不斷地尋找解決問題的方式，卻不會(huì)滿足現(xiàn)狀，止步不前。不管怎樣，我們始終要奮斗，但是，只有與人合作，我們的奮斗才是充滿希望并且有意義的。

我想，沒有人會(huì)懷疑這樣一個(gè)事實(shí)：我們是永遠(yuǎn)無法達(dá)到生命的終極目標(biāo)的。如果一個(gè)人或者整個(gè)人類的生活，已經(jīng)達(dá)到完全沒有任何困難的程度，那么，我們可以想象，生活在這樣完美的環(huán)境中，一定是非?？菰餆o味的。我們可以推算出將要發(fā)生的每一件事，明天是不存在任何風(fēng)險(xiǎn)和意外的，一切都在我們的預(yù)料之中，那么，對(duì)于未來，我們也就沒有什么期望了。其實(shí)，生活的樂趣主要是來自對(duì)未來的不確定。如果我們可以確定每件事的發(fā)展，那么，也就沒有了討論和發(fā)現(xiàn)的必要性，這個(gè)時(shí)候，科學(xué)也就走上了末路，宇宙對(duì)于我們來說，也就只意味著一次輪回；曾經(jīng)讓我們感到愉悅的藝術(shù)或宗教，也將失去意義。幸好，我們現(xiàn)在的生活并不是那么容易走向末路，我們奮斗的腳步不會(huì)停下來，我們也能夠不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并尋找新的合作機(jī)會(huì)。在這個(gè)過程中，神經(jīng)病患者往往不能找到非常有效的解決辦法，他們的前進(jìn)是相當(dāng)困難的。而正常人對(duì)待問題時(shí)，總會(huì)用較為合適的方法一步步解決，他們能夠接受并解決新問題。因此，他們不需要他人特殊的照顧，不會(huì)讓同伴感覺到巨大的壓力，他們可以貢獻(xiàn)自己的力量，也就能夠獨(dú)立地面對(duì)生活中的困難。