子曰：“有教無類?！?/p>

孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類、貴賤?！?/p>

【感悟】

朱子《集注》：“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習(xí)之染也。故君子有教，則人皆可以復(fù)于善，而不當(dāng)復(fù)論其類之惡矣?！?/p>

錢穆《論語新解》：“人有差別，如貴賤、貧富、智愚、善惡之類。惟就教育言，則當(dāng)因地因材，掖而進(jìn)之，感而化之，作而成之，不復(fù)有類。孔門富如冉有、子貢，貧如顏淵、原思，孟懿子為魯之貴族，子路為卞之野人，曾參之魯，高柴之愚，皆為高第弟子。故東郭惠子有“夫子之門何其雜”之疑。一、孔子博愛的又一事實(shí)

那時(shí)有“非我族類，其心必異”的說法。不同族類的，一般就會(huì)有一定的偏見，不信任，對(duì)于富貴與貧賤，更有歧視或成見。

孔子的“有教無類”的原則，以博愛之心立志教育大眾，愿每個(gè)人都能受到教育?？鬃訉?duì)求學(xué)者一視同仁，沒有高低貴賤和智愚敏遲之分別。即可見孔子的胸懷之宏大，之包容。

仁者愛人，愛的是所有的人；泛愛眾，也是強(qiáng)調(diào)愛要廣泛。仁也好，德也好，道也好，都是覆披一切的關(guān)懷，所有眾生都享受這種關(guān)懷?？鬃拥男男刂?，形同日月。

二、孔子重視教育救國 教育強(qiáng)國

孔子的教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他創(chuàng)辦平民教育，使學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級(jí)、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會(huì)。

他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了普及教育的先例，也是中國古代私學(xué)的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。

這種教育對(duì)象的廣泛性，體現(xiàn)了孔子寬大的胸懷。也體現(xiàn)了孔子對(duì)“教育救國、教育強(qiáng)國”的重視。因此，在孔子的學(xué)生中，有富家子弟子貢，有貧寒之子顏淵，有好學(xué)上進(jìn)的子張，也有懶惰乖張的宰予，孔子一概收之教之，培養(yǎng)他們成為國家的棟梁。

“有教無類”也是在教育面前，人人平等觀念的生發(fā)。教育是修養(yǎng)道德和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，也應(yīng)該有受教育的機(jī)會(huì)。在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)時(shí)代，能提出這樣的論點(diǎn)，的確是很不容易的一件事，也可以看出人道主義與人文精神以及勇于創(chuàng)新當(dāng)仁不讓，在孔子行動(dòng)中的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性！會(huì)讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡(jiǎn)書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請(qǐng)?jiān)凇昂?jiǎn)書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝！