? ? ?全球水資源缺乏已經(jīng)到非常惡劣的境地。人們只知道水從地里來(lái)，甚至能推量可用水資源大概的儲(chǔ)藏量，然而科學(xué)研究了這么多年，仍然無(wú)人能提出解決水源枯竭惡化的方法。

? ? ?建立在西方科學(xué)的根基上，對(duì)于地球資源，人們只能是發(fā)現(xiàn)，利用，然后等待利用完畢，然后就只能吹風(fēng)了。而我們的文明，早在五千年前甚至更久前就提出天地陰陽(yáng)五行輪流運(yùn)轉(zhuǎn)相生的概念。五行相生理論，本身就不可思議。按現(xiàn)在的目光來(lái)看，五行以資源論就意味著這個(gè)世界上五類(lèi)資源能夠生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去，如同年輪，無(wú)有止境。資源得到保證，無(wú)論世界如何改變，人類(lèi)生存的基本要素得得到根本的保證，此觀念保證了人們無(wú)論處于何種境地，而天地始終賦予生命繁衍不息的希望。這也是我們的民族重視祖先傳承，子孫世代生生不息的文化根本。

? ? ?而現(xiàn)代文明，建立在單一資源系統(tǒng)上，一處資源枯竭，就掠奪他處，掠奪不到，就輕慢甚至放棄生命，或是同歸于盡。由此產(chǎn)生弱肉強(qiáng)食的世界觀并蔓延全球。反觀奉行掠奪政策的國(guó)家，處在掠奪末端的人，始終在奉行著放任自流，報(bào)復(fù)社會(huì)的極端思想。而掠奪頂端的人，錢(qián)財(cái)來(lái)的容易，自然會(huì)揮霍放蕩，并為了保證這種奢侈生活變本加厲剝奪弱者。 在這種環(huán)境下，弱者只有末路一條了。這就不難解釋西方的電影觀不是強(qiáng)調(diào)少數(shù)的幾個(gè)強(qiáng)者或是發(fā)明輕易就拯救了全世界，就是把人逼入絕路的災(zāi)難，無(wú)處可逃。要不然就是放棄家園，移居外星球的奇思構(gòu)想。

? ? ? 按這種思想觀來(lái)講，即使真有新地球，也架不住這種自我毀滅思想。

? ? ? 輕易放棄家園，也意味著可以輕易放棄祖國(guó)，父母祖宗，更別提子孫了。由此形成當(dāng)下享樂(lè)主義觀，當(dāng)求之不得時(shí)，就是放棄，毀滅。這也是當(dāng)今西方民族動(dòng)亂的根本來(lái)源。由此便不難解釋西風(fēng)的荒唐之盛。

? ? ? 古人認(rèn)為金生水。金類(lèi)，屬于土里的礦藏。金分陰陽(yáng)，陽(yáng)屬粗礦，陰指空氣中的元素。水由氫和氧合化而成。而五行中陽(yáng)陰相生，不正符合礦石生元素，元素形水的道理嗎。眾所周知，現(xiàn)代文明才發(fā)展幾百年，無(wú)底線(xiàn)攫取金屬資源卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。而水資源枯竭與現(xiàn)代文明的流向是形成正比的。

? ? ? 每每看到新聞發(fā)現(xiàn)新礦源，我心里只有沉重一詞。追求發(fā)展是件好事，然而無(wú)節(jié)制奪取資源，按照金水相生論，正是斷絕水源，斷送后人生存的機(jī)會(huì)呀。也許誰(shuí)也沒(méi)看到金生水的鐵證，可也從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)能證明金不生水的依據(jù)。高山存水有量，忙著開(kāi)發(fā)新資源的人們，正是完全遵循西方瘋狂掠奪式的思想，從不曾反省過(guò)，我們的思維方式是否完全掉進(jìn)絕境中無(wú)法出頭，只有無(wú)止境開(kāi)發(fā)下去。等開(kāi)發(fā)盡頭，就是求而不得，同歸于盡的境界了。

? ? ? ?所謂的文明，發(fā)展到現(xiàn)在，除了無(wú)底線(xiàn)的掠奪，只剩下地球滿(mǎn)目蒼夷的空白與丑陋。

? ? ? ?現(xiàn)代的人，心靈脆弱到不堪一擊，何嘗不是地球處于絕境的反射。

? ? ? ?而古人生生不息的思想，何時(shí)能令我們反省，金水相生，也許初發(fā)點(diǎn)并非建立于現(xiàn)象觀察上，而是建立于實(shí)踐上，考量到子孫繁衍不息的根本條件而傳承下來(lái)。

? ? ? ?祖宗之苦心，今人誰(shuí)懂？