唐貞觀十七年，在諫臣魏征病逝后，唐太宗說(shuō)：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

“以人為鏡，可以知得失”，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。前一句出自《舊唐書·魏征傳》，后一句出自《鄒忌諷齊王納諫》，故事的主人公，大家也都清楚，一個(gè)是唐太宗，一個(gè)是鄒忌和齊王。

從做人的角度來(lái)看，唐太宗和齊王無(wú)疑都是很幸運(yùn)的，唐太宗遇見(jiàn)了敢于直言諫言的魏征，齊王遇見(jiàn)了善于“自省”的鄒忌。

但僅從故事的角度來(lái)看，唐太宗卻是過(guò)于依賴魏征了，魏征死后，唐太宗傷心的說(shuō)，“魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。在魏征活著的時(shí)候，唐太宗卻是能聽(tīng)卻別人意見(jiàn)，關(guān)注民生，政治清明。記得，當(dāng)時(shí)唐太宗想要興建宮殿，魏征以死勸諫，后來(lái)唐太宗確實(shí)放棄了。魏征死后，唐太宗聽(tīng)信讒言，把魏征挖出來(lái)鞭尸，后來(lái)再也沒(méi)人敢直言勸諫了，當(dāng)然，后期的政治環(huán)境大家也都知道了，我就不多贅言。

在《鄒忌諷齊王納諫》中咱們先不提齊王，就說(shuō)鄒忌。鄒忌一開(kāi)始看見(jiàn)鏡中的自己，覺(jué)得自己挺帥，就問(wèn)身邊的人他和城里另一個(gè)帥哥相比誰(shuí)帥？身邊的人都說(shuō)他帥，但是，當(dāng)他真的和當(dāng)事人會(huì)面之后，他發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)沒(méi)有人家?guī)洠@種坦然，確實(shí)讓人佩服，他沒(méi)有嫉妒也沒(méi)有找一些其他借口，反而直言承認(rèn)，殊為難得。

最可敬的是，他能認(rèn)清自我并從這件事中思考更深層次的問(wèn)題。

其實(shí)，我們一生都生活在“謊言”之中，不要指望著一直依靠別人指正你的優(yōu)缺錯(cuò)漏，他們會(huì)因?yàn)椴煌纳矸莺徒嵌冉o出你不同的建議。并且更多的人會(huì)本著“不言他過(guò)，不炫己長(zhǎng)”的原則，默然對(duì)你。

所以，“人貴有自知之明”，想要自己得以升華，還得擁有“一面心鏡，關(guān)照自身”，時(shí)時(shí)反省，對(duì)比別人，改正自身。