先介紹下兩個(gè)心理學(xué)效應(yīng)：
1路徑依賴：類似于物理學(xué)的慣性，人們一旦做出某種選擇，這種慣性會(huì)不斷的自我強(qiáng)化，很難做出與之相背的決定。生活中，我們一旦選擇工作愛好甚至朋友等等，我們都會(huì)不斷的自我強(qiáng)化，不管你想成為什么樣的人，很多時(shí)候，在我們起心動(dòng)念的那一刻，一切已成必然，這概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)，生物學(xué)，歷史學(xué)，物理學(xué)很多當(dāng)面都有影響。
2.門坎效應(yīng)：簡(jiǎn)單來說人們?cè)诮邮芤粋€(gè)比較微小的要求之后往往為了統(tǒng)一認(rèn)知，而有可能接受更多的要求，就像登門坎，一級(jí)一級(jí)。這個(gè)效應(yīng)其實(shí)還有另一個(gè)側(cè)面的理解，就是人們?cè)诖饝?yīng)一個(gè)微末的要求時(shí)，往往容易產(chǎn)生一種處于更高位置的自覺，換句話說，人們幫助他人，內(nèi)心深處其實(shí)是想幫助自己。
這和本文有什么關(guān)系呢？
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? ? ? ? 在所有競(jìng)技游戲之中，局勢(shì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們會(huì)處于第一種效應(yīng)的影響下。路徑依賴使得我們整個(gè)交流變得明快，但是與此同時(shí)我們變得更難接受局勢(shì)的突然變化，當(dāng)由大優(yōu)變得逆風(fēng)時(shí)，很多人的心態(tài)就會(huì)從底層發(fā)生變化，好似零和博弈中連底褲都輸?shù)舻娜耍兊卯惓嵟?，失去理智，指?zé)他人，有時(shí)會(huì)莫名其妙的因?yàn)橐粓?chǎng)團(tuán)戰(zhàn)的失敗，引發(fā)隊(duì)友之間爆發(fā)激烈沖突而輸?shù)舯荣?。所以處于這種優(yōu)勢(shì)的情況下，往往要理智，冷靜，切莫被某種情緒左右行動(dòng)，也要注意那些容易引發(fā)局勢(shì)整體崩潰的微小細(xì)節(jié)，即使進(jìn)入最壞的情況也要盡力彌合各方面力量以達(dá)到平衡。
? ? ? ? 反之，當(dāng)局勢(shì)逆風(fēng)時(shí)，我們處于第二種狀態(tài)，門坎效應(yīng)。我們逐漸接受了一個(gè)比較壞的結(jié)果，人與人之間的交流變得簡(jiǎn)單，目標(biāo)的一致性增加，當(dāng)局勢(shì)出現(xiàn)任何轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，都能更為有效的把握。所以有時(shí)局勢(shì)縱然特別逆風(fēng)，但其實(shí)我知道我們能贏，往往不是贏在操作，而是心態(tài)的博弈。這時(shí)一個(gè)良好的氛圍往往是致勝的關(guān)鍵，很多時(shí)候并非在基地倒塌的那一刻輸?shù)舻谋荣?，而是整個(gè)團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)極其負(fù)面的想法，情緒像漣漪一樣擴(kuò)散開來時(shí)，再?gòu)?qiáng)的個(gè)人能力都無(wú)法彌合散碎的人心。
? ? ? ? 游戲是生活的縮影。我所想說的很難用言語(yǔ)精確闡述，這是一種對(duì)矛盾的辯證法，只能借《齊物論》的觀點(diǎn)加以表述。
莊子說：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”
? ? ? ? 講的就是事物處于變化之中，矛盾的雙方對(duì)立之中也相互包含，相互轉(zhuǎn)化。字面上是這個(gè)意思，但我覺得這么理解淺了。
? ? ? ? 其實(shí)應(yīng)該還有更深一層的解釋：事物的發(fā)展應(yīng)該是熵增長(zhǎng)的過程，不管我們做出什么選擇，有什么結(jié)果，我們都是在從一個(gè)從不斷選擇中不斷坍縮，剛開始時(shí)我們雖然無(wú)知但確有無(wú)數(shù)種選擇，每當(dāng)我們做出一個(gè)選擇其確定性就會(huì)增加，路徑依賴，門坎效應(yīng)會(huì)固化我們的選擇，最后當(dāng)我們離開人世之時(shí)，我們變得完全的確定，甚至連抬眼再看看世界都不能，那時(shí)我們的熵值達(dá)到了混沌態(tài)。莊子所想表達(dá)的也許就是變化是多變的，但是結(jié)果某種程度上其實(shí)是一定的。
仔細(xì)想想人這輩子也可以想成兩中狀態(tài)；
? ? ? ? 出生時(shí)，我們開始學(xué)習(xí)，不斷經(jīng)歷，不斷成長(zhǎng)，在一生結(jié)束時(shí)，變得完整，畫出一條完美的線。
? ? ? ? 亦或一個(gè)人出生時(shí)有無(wú)數(shù)種選擇，可以當(dāng)司機(jī)，可以當(dāng)科學(xué)家，等等。但是每當(dāng)我們行動(dòng)之時(shí)，再得到的同時(shí)，更多的意味著失去其他選擇的機(jī)會(huì)，我們的一生不斷選擇，不斷失去。就像經(jīng)濟(jì)學(xué)所述的，我們以為付出的是會(huì)計(jì)成本，實(shí)際上付出的是機(jī)會(huì)成本。到結(jié)束時(shí)，我們失去了所有選擇，向往著身邊的孩童，閉上了雙眼。
