孔子 《論語》篇（三）
原文
子曰：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“甯武子是這樣人，國家政治清明時，他就顯得很聰明；國家政治昏暗時，他就像是很愚笨。他所顯出的聰明，別人可以做得到；他顯若愚的樣子，別人便做不到了?！?/p>
原文
子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>
譯文
孔子在陳國時說：“回去了吧回去吧！我家鄉(xiāng)的學(xué)生們，有進(jìn)取心有大志，文采斐然且可觀，但是還在不知道、如何節(jié)制好自己?！?/p>
原文
子曰：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“伯夷叔齊兩兄弟 ，不記別人的舊惡；所以別人對他們，心中怨恨就很少?！?/p>
原文
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“誰說微生高耿直，有人向他要點(diǎn)醋，他卻到鄰居那里、討了醋來給人家?！?/p>
原文
子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“待人花言巧語的，裝出好看的面孔，顯出過分的謙卑。左丘明恥這種人，我也認(rèn)為是可恥。對人內(nèi)心懷怨恨，表面佯裝出友好。左丘明恥這種人，我也認(rèn)為是可恥?！?/p>
原文
顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R，衣輕裘，與朋友共，敞之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>
譯文
顏淵子路兩學(xué)生，侍立在孔子身邊。孔子對他二人說：“你們何不來談?wù)?、各人自己的志向？”子路首先回答說：“我把車馬和衣服，拿與朋友共享用，即使壞了不抱怨。”顏淵這樣回答說：“我所愿意做的是、不夸自己的好處，不顯自己的功勞。”子路就求問孔子：“愿聽老師的志向?！笨鬃勇犃嘶卮鹫f：“使老年人得安樂，使朋友能信任我，使少年人得關(guān)愛?！?/p>
原文
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”
譯文
孔子論述有下言：“真是令人失望??！我沒看見一個人，能認(rèn)識到自己錯，而又能在內(nèi)心里，進(jìn)行自我的檢討。”
原文
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”
譯文
孔子論述有下言：“十戶人家小地方，定有人像我一樣，具有忠信的品質(zhì)；只是難得會有人、像我一樣愛學(xué)習(xí)?！?/p>
雍也篇第六
原文
子曰：“雍也可使南面?！?/p>
譯文
孔子評述其學(xué)生：“冉雍這樣一個人，可讓他去治國家。”
原文
仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>
譯文
仲弓相問于老師：“子桑伯子人怎樣?！笨鬃泳蛯χ俟f：“子桑伯子人不錯，行事簡要不繁瑣。”仲弓聽了這樣說：“懷有謹(jǐn)慎認(rèn)真心，辦事簡便不煩瑣，如此治理老百姓，這樣不也可以嗎？如果心地很單純，行事方法又簡單，只怕是太簡單了！”孔子聽了回答說：“仲弓你說得很對?！?/p>
原文
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
譯文
魯哀公他問孔子：“你的這些學(xué)生中，誰是愛好學(xué)習(xí)的？”孔子就對哀公說：“有個顏回最好學(xué)，他不遷怒于別人，不犯同樣的錯誤，不幸短命去世了。現(xiàn)在沒有好學(xué)的，沒聽說誰是好學(xué)。”
原文
子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜?！闭堃?。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不濟(jì)富。”
譯文
子華出使到齊國，冉有為子華母親、前來請求于老師，希望補(bǔ)助些糧食，孔子作出決定說：“給他六斗四升糧?！比接姓埱笤偌有?。孔子聽后同意說：“那么給他十六斗。”冉有卻給同學(xué)母、一共八十石糧食?？鬃又篮笤u述：“公西赤到齊國去，駕著體壯的大馬，穿著輕暖的皮衣。我聽說過這樣話：'君子濟(jì)貧不濟(jì)富。'”
原文
原思為之宰，與之粟九百。辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”
譯文
原思他到老師家，擔(dān)任家中的總管；孔子給俸米九百，原思推辭不肯要?？鬃泳蛯υ颊f：“不要推辭拿回去，分給你的鄉(xiāng)親吧?！?/p>
原文
子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，雖欲無用，山川其舍諸？”
譯文
孔子老師說仲弓：“不作犧牲的耕牛，產(chǎn)下牛犢通身紅，犄角長得很端正，人們喜愛不愿意、用它來作祭祀品，但是山川的神靈，怎么能夠放棄它？”仲弓就像這牛犢，國君會讓他治國。
原文
子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/p>
譯文
孔子說學(xué)生顏回：“顏回的心長久地、都不會背離仁德。至于其余的學(xué)生，只有偶爾的時候、能夠做到仁而已?！?/p>
原文
季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
譯文
季康子他問孔子：“仲由這樣一個人，能否讓他從政嗎？”孔子說自己學(xué)生：“仲由做事很果斷，從政有何不行呢？”季康子又問孔子：“端木賜他這個人，能否讓他從政嗎？孔子說自己學(xué)生：“端木賜通達(dá)事理，從政有何不行呢？”季康子又問孔子：“冉求這樣一個人，能否讓他從政嗎？”孔子說自己學(xué)生：冉求多才又多藝，從政有何不行呢？”
原文
季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”
譯文
季氏要孔子學(xué)生，出任費(fèi)邑的長官，閔子騫對來使說：“請你為我推辭吧！如果再要來召我，我定逃到汶水上?！?/p>
原文
伯牛有疾，子問之，自牗執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
譯文
學(xué)生伯牛生病了，孔子前去探望他，且從窗戶的外面、握著他的手說道：“真是沒有法子呀！這就是人的命運(yùn)！這么好的一個人，卻患上了這種??！這么好的一個人，卻患上了這種??！”
原文
子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
譯文
孔子說學(xué)生顏回：“顏回真是賢人??！僅一簞飯一瓢水，居住簡陋的小屋；別人難忍的窮苦，顏回窮苦卻沒變、求仁生活的樂趣。顏回真是賢人??！”
原文
冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫?！?/p>
譯文
冉求這樣說自己：“我并非是不喜歡、老師你的學(xué)說??！但我能力不夠啊！”孔子就對冉求說：“能力不夠用的人，會在半途停下來；現(xiàn)在你是給自己、畫地自限不邁步。”
原文
子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”
譯文
孔子說學(xué)生子夏：“你要做知識分子，應(yīng)當(dāng)去做君子型，不要去做小人型?！?/p>
原文
子游為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑：非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>
譯文
子游任武城長官，孔子問學(xué)生子游：“你在那里任長官，是否發(fā)現(xiàn)了人才？”子游就對老師說：“有叫澹臺滅明的， 走路不去走小道，如果沒有公事時，從不到我屋里來?！?/p>
原文
子曰：“孟子反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：“非敢后也，馬不進(jìn)也?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“孟子反不自夸耀，魯軍打仗敗退時，他卻殿后作掩護(hù)，快要進(jìn)入城門時，鞭打自己的馬說，不是我敢于殿后，是馬不能跑前邊。”
原文
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”
譯文
孔子論述有下言：“沒有衛(wèi)國的大夫，祝鮀那樣的口才，僅有宋國的公子、宋朝那樣的美貌，在今輕浮混濁世，就難避免災(zāi)禍了?！?/p>
原文
子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也？”
譯文
孔子論述有下言：“有誰能夠出去時，不經(jīng)房門走出屋？哪為什么沒有人，按著正道去走呢？”
原文
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
譯文
孔子論述有下言：“質(zhì)樸勝過文采時，就會流于粗魯了；文采勝過質(zhì)樸時，就會顯得過文弱。文采質(zhì)樸搭配好，才有君子的風(fēng)度?！?/p>
原文
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
譯文
孔子論述有下言：“人的生存靠正直；不正直人能生存，是他僥幸免災(zāi)禍?！?/p>
原文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“對于任何的事物，能夠懂得的人是、不如能愛好的人；但是愛好的人是、不如以它為樂者。”
原文
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
譯文
孔子論述有下言：“中等智能以上者，那就可以和他談、高深學(xué)問和道理；中等智能以下者，那就別去和他談、高深學(xué)問和道理?！?/p>
原文
樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>
譯文
樊遲來請教老師：“怎樣才算是聰明?！笨鬃泳蛯Ψt說：“致力于使老百姓、去做合情合理事，尊敬鬼神但遠(yuǎn)離，可以說是聰明人?！狈t繼續(xù)問老師，怎樣才能算是仁?？鬃泳蛯Ψt說：“有仁德者是這樣、對吃苦事做人前，對享受事行人后，這可說是仁人了?！?/p>
原文
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山；聰明的人好活動，仁德的人好恬靜；聰明的人能快樂，仁德的人能長壽。”
原文
子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“齊國風(fēng)氣一改變，可達(dá)魯國的水平；魯國風(fēng)氣一改變，可達(dá)理想的境界?！?/p>
原文
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
譯文
孔子論述有下言：“酒杯沒有酒杯樣，這還叫做酒杯嗎？這還叫做酒杯嗎？”
原文
宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?/p>
譯文
宰我這樣問老師：“一個有仁德的人，如果別人告訴他，有人掉下井里了，他會跟著下井嗎？”孔子就對宰我說：“為什么要這樣做？君子可到井邊救，但不會陷入井中；別人可以欺騙他，但他不會被迷惑。”
原文
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“君子如能廣泛地、學(xué)習(xí)文獻(xiàn)和典籍，而又能夠以禮儀、約束自己的言行，這樣一來就不會、做出離經(jīng)叛道事?！?/p>
原文
子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
譯文
衛(wèi)靈公夫人南子，她有淫亂的行為?？鬃尤ヒ娏四献樱勇穼蠋煵粷M?？鬃舆@樣發(fā)誓說：“如我做不正當(dāng)事，老天一定厭棄我！老天一定厭棄我！”
原文
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“中庸用來做道德，該是最高準(zhǔn)則了。人們已經(jīng)長久地、缺少這種道德了。”
原文
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
譯文
子貢求問于老師：“如果有人這樣做，廣施恩惠于百姓，又能周濟(jì)于民眾，他這樣做怎么樣？能說做到仁了嗎？”孔子就對子貢說：“這樣何止是仁呢？定是圣人的境界！堯舜都難做到呢！所謂的仁是這樣：就是自己想自立，也幫別人能自立；自己想做到通達(dá)，也幫別人能通達(dá)；能將己心推及人，就是仁德的方法?！?/p>
述而篇第七
原文
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“只是傳述不創(chuàng)改，相信喜愛古代的、優(yōu)秀文化和典籍；我是私下把自己、比作好古的老彭?！?/p>
原文
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不卷，何有于我哉？”
譯文
孔子論述有下言：“能夠默默地記住、自己所學(xué)的知識，努力學(xué)習(xí)不滿足，教導(dǎo)別人不疲倦，于我有何困難呢？”
原文
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“不能去修養(yǎng)德行，不能去研究學(xué)問；聽到仁義的事情，不會感動不去做；有了過錯不改正；種種呈現(xiàn)的現(xiàn)象，都是我所憂慮的！”
原文
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
譯文
孔子在家閑居時，神態(tài)坦然且自在，精神和悅而安詳。
原文
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”
譯文
孔子論述有下言：“我現(xiàn)在的狀況是，衰老得很厲害了，很久很久都沒有、再能夢見周公了。”
原文
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“立志于道守于德，并且能夠依靠仁；禮樂射御書和數(shù)，對這六藝應(yīng)游習(xí)?！?/p>
原文
子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“只要自己主動地、送來干肉做薄禮，愿意拜我為師的，我都會給他教誨?！?/p>
原文
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“不到他已經(jīng)努力、想弄清楚沒弄清，就不要去啟發(fā)他；不到他想要說出、而又無法表達(dá)出，就不要去開導(dǎo)他；你舉一方面問題，他不能由此問題，推知其他三方面，就不用再教他了?！?/p>
原文
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
譯文
孔子在有喪事的、人家旁邊吃飯時，從來沒有吃飽過。
原文
子于是日哭，則不歌。
譯文
孔子如果在一天、為了吊喪而哭過，就不會再去唱歌。
原文
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也！”
譯文
孔子教學(xué)生顏回：“有人能用我之道，就去出仕推行它；沒人能用我之道，那就退隱自守道。只有我你能這樣?！弊勇非髥栍诳鬃樱骸叭绻亲尷蠋熌?、統(tǒng)率三軍去作戰(zhàn)，那會找誰協(xié)助呢？”孔子就對子路說：“赤手空拳搏老虎，赤腳涉水想過河，死了也不后悔者，我是不要他協(xié)助。我找的人應(yīng)當(dāng)是：臨事能小心謹(jǐn)慎，善于謀劃成功者?！?/p>
原文
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“富又合道可去求，即使是給人執(zhí)鞭，這樣下等的差事，我也愿意去做的。倘若富而不合道，那我就不會去求，還做我愛好的事?！?/p>
原文
子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾。
譯文
孔子慎重的事有：齋戒戰(zhàn)爭和疾病。
原文
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>
譯文
孔子在齊國之時，聽到動聽的韶樂，竟有三個月時間，嘗不出肉的味道?？鬃舆@樣感受說：“真想不到韶樂能、達(dá)此美妙的境界！”
原文
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁。，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”
譯文
冉有這樣問子貢：“老師輔助衛(wèi)君嗎？”子貢就對冉有說：“好吧我去問一問?！弊迂曔M(jìn)去問老師：“伯夷叔齊人怎樣？”孔子聽了回答說：“是古代的賢人呀?！弊迂暲^續(xù)又問說：“后來他們怨悔嗎？”孔子這樣論述說：“他們追求于仁德，而且得到了仁德，又有什么后悔呢？”子貢出來告訴說：“老師不會助衛(wèi)君。”
原文
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
譯文
孔子論述有下言：“吃粗糧及喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，也自有一番樂趣。用不正當(dāng)?shù)氖侄?，從而發(fā)財及做官，我看就像天空中、漂浮過眼的煙云?！?/p>
原文
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“能讓我多活幾年，五十歲來學(xué)《周易》，就可不犯大過錯。”
原文
子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
譯文
孔子講雅言場合，是在講習(xí)《詩》和《書》，還有執(zhí)守禮儀時，都用雅正的言語。
原文
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>
譯文
葉公想了解孔子，問孔子學(xué)生子路，子路沒有回答他?？鬃泳蛯ψ勇氛f：“你為何不告訴他，孔子為人是這樣：發(fā)憤用功的時候，連飯都會忘了吃；快樂起來的時候，會忘一切的憂慮，不知衰老的到來；孔子就是這樣人。”
原文
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
譯文
孔子論述有下言：“我非天生就知道，但愛古代的文化，勤奮探求并參悟?！?/p>
原文
子不語怪、力、亂、神。
譯文
孔子從來不談?wù)摚貉Ч之惡捅┝?、悖理亂倫和鬼神。
原文
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>
譯文
孔子論述有下言：“三個人若一起行，其中定有我老師。我選擇他的長處，學(xué)他優(yōu)秀的品德?？吹剿簧频胤?，作為借鑒避免做?！?/p>
原文
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
譯文
孔子論述有下言：“上天賦予我品德，桓魋能把我怎樣？”
原文
子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“你們認(rèn)為我會有、隱瞞你們的事嗎？我是毫無隱瞞的，沒有不告訴的事；而這正是老師我、為人遵循的誠信?！?/p>
原文
子以四教：文、行、忠、信。
譯文
孔子施教內(nèi)容是：以文獻(xiàn)實(shí)踐和忠貞、誠實(shí)四項教學(xué)生。
原文
子曰：“圣人吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣?！弊釉唬骸吧迫宋岵坏枚娭?！得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?/p>
譯文
孔子論述有下言：“圣人我看不到了，能見君子就行了?！笨鬃咏酉掠终撌觯骸吧迫宋铱床坏搅?，能見堅持操守人，這樣也就可以了。沒有卻會裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，貧窮卻裝作豪華，這樣人難有操守?！?/p>
原文
子釣而不綱，弋不射宿。
譯文
孔子用魚竿釣魚，不拉大網(wǎng)欄捕魚；用帶絲繩箭射鳥，不射歸巢歇宿鳥。
