曾經(jīng)很流行這樣一個生活理念，就是：“人生至少要有兩次沖動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行”。正所謂“得不到永遠在騷動”，這兩個沖動不知牽動著多少人的心。

很多人都想逃離現(xiàn)有的生活，因為現(xiàn)有的生活對于他們來說太普通，太平庸，每天都在按部就班的工作、學習、生活。仿佛一眼就能看到往后單調乏味的生活畫面。很多人想要逃離，想要掙脫，擺脫現(xiàn)有的枯燥與乏味。但是習慣,是個很可怕的東西，他讓你只是一味的活在自己熟悉的那個圈子里，就像行星饒軌道一樣。被吸住了，很難擺脫。我們生怕一但沖破了這個束縛，可能會獲得自由，獲得另一種生存的方式和樂趣，但是同樣也可能掉進另一個束縛的深淵。

心靈封閉已久的中年教師戈列格里斯，無意間在書店發(fā)現(xiàn)葡萄牙作家普拉多的隨筆《文字煉金師》，被書中充滿哲思的文字吸引，毅然拋下井然有序的生活，展開探索心靈、尋找生命終極答案的旅程……在里斯本，戈列格里斯探訪普拉多的生平，一步步重建這位非凡醫(yī)生、天才作家的影像，在揭開葡萄牙獨裁政權時期的一段隱秘的黑暗的同時，也在一步步走近了解普拉多時，格列格里斯檢視自己，并重新找回生活的節(jié)奏和意義。

《里斯本夜車》主要講述了心靈封閉已久的人兒，當毅然決定拋下井然有序的生活，是如何展開探索心靈、尋找生命終極答案的旅程。

我們總是無法看清自己的生活

巴爾扎克說過：“在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨”。

我們身處的世界已經(jīng)充斥了太多被夸大的感情與道德，人們統(tǒng)統(tǒng)活在別人的目光中，我們的行為不知不覺的已經(jīng)帶上了濃重的戲劇化和形式化而不自知。我們害怕別人認為我們偏離了主流世界的價值觀，害怕被隔離化、被邊緣化。所以強迫自己成為這個世界認可的人，耗盡一生的心力去爭奪那些榮耀的標簽。

人們急于在缺乏認同感的情況下尋求彼此之間相互的肯定，忽略掉了我們體內本來就不盡相同的地方。世界上是找不到兩個完全相同的東西的，人更是這樣。我們都長著五官，而且都是眼睛在上，嘴巴在下，耳朵在兩旁，但你找不到兩張完全相同的臉；我們都用兩條腿走路，但你找不到兩個走路姿勢一模一樣的人；我們都用漢語說話，但不同的人說話的習慣、語氣、聲調、用詞等等各有特點……更別說每個人的思想意識、情感心理了。

人生有百般無奈，但上天是公平的，給你關上一扇門的同時，一定會為你打開一扇窗。畢淑敏說：“幸福是一種內心的穩(wěn)定?！睕]有穩(wěn)定的內心，再好的生活也難以慰藉你不平的內心。

正所謂“香花無色，色花不香”。 在人生里，每一個人都有其獨特非凡的素質，有的香盛，有的色濃，很少很少能兼具美麗和芳香的，因此我們不必欣羨別人某些天生的素質，而要發(fā)現(xiàn)自我獨特的風格。

生活的實質是復雜的，你用什么樣的態(tài)度去面對生活，它就會向你展示它的那一面。生活的意義也許就在于生活的本身。

生命的意義不在于如何生活，而在于如何設想生活

有這樣一個故事：一位只有右手的乞丐來到華嚴寺向徹悟的方丈乞討，方丈面色嚴肅地對他說：“你幫我把前院的這堆磚頭搬到后院去，我就給你飯吃?！逼蜇ず苌鷼獾卣f：“我只有一只手怎么能搬磚頭呢？你這不是在捉弄我嗎？”說著他怒沖沖地向寺外走去?！罢咀?！”方丈喝道。然后他用一只手抓起一塊磚頭，說道：“這樣的事，一只手就能做得到，你為何不去做呢？”乞丐便不再爭辯什么，就用他的一只手和方丈一起搬起磚頭來。他們花了半天的時間，才把磚頭全部搬完。最后，方丈遞給乞丐一些銀子，乞丐接過錢，感激地對方丈說：“謝謝你！”方丈說：“謝什么，這是你自己憑勞動賺到的錢?！逼蜇ふf：“我永遠不會忘記你的?！闭f完深深地鞠了一躬，就上路了。

事很簡單，但是卻告訴我們一個深刻的道理：那就是如何依靠自己的力量尋找到自我的價值。那個一只手的乞丐，在一開始并沒有意識到他的價值所在，他認為自己是個殘疾人，已經(jīng)失去了一個正常人的生活能力，從而自暴自棄，放棄了可以依靠自己有尊嚴的生活的可能，但是方丈的言行觸動了他，讓他有機會思考，有機會認識到他雖然少了一只手，可并不防礙他以勞動給自己創(chuàng)造生存下去的機會，而且可貴的是他勇敢的去做了，所以他發(fā)現(xiàn)了自己的價值所在。

一個人只有敢去真實地面對自己，使心中的力量剛強起來，不再依賴別人的認同，不再依賴這種由外而內定義的空虛的“自我價值”，才能使自己得到很好的安放，不會輕易傷害人或是自己受到傷害，使自己的幸福感增強，才能給別人帶來幸福！

生命的意義不在于如何生活，而在于如何設想生活。若你也曾想逃離孤獨、想逃離庸碌生活，自由選擇自己的人生，請翻開這本書——《里斯本夜車》。