《岡仁波齊》一部以紀錄片為基調的藝術電影，沒有跌宕起伏的劇情，沒有精湛的演技，只是用真實和真誠的方式，展現(xiàn)藏傳佛教中最普通的一幕，歷時1年，行程2000公里，經歷100萬次匍伏穿越4季，朝圣，是用肉身丈量靈魂，影片讓人感動不已，讓我多次哽咽，淚流滿面。
電影里2000多公里的朝圣之路，主人公帶領我們走過四季，走過草原、雪山、油菜花地，從康芒到布達拉宮，從拉薩到岡仁波齊。
鏡頭下的藏民主人公們雖然貧窮落后，甚至有著某種程度上的愚昧和閉塞，但這些質樸純潔的內心以及在朝圣路上的大山大水，正是我們現(xiàn)代人所缺失和期盼的。
11個朝拜者中，年紀最輕的“扎扎”讓我感觸最大，當9歲的“扎扎”以標準“磕長頭”的姿勢三步一磕地前行，而背后是蒼茫的天地和雪山時；
當她從累得癱倒在地的同伴身邊經過時，輕聲卻堅定地說了兩個字：“加油！”時；
就算頭痛難忍依然不放棄，繼續(xù)前行時；這些都讓我淚奔，讓我感覺到了信仰這無比強大的力量。
另一位令我感動是生在路上的小BB“丁孜登達”。幸運地被生在朝圣路上的BB，不哭不鬧，就算出了交通事故，也是毫無損傷，安然無恙，被父母輪換負在背上，完成這次殊勝的旅途。不過，其實，他人生的朝圣之旅現(xiàn)在才是剛剛拉開帷幕。
磕長頭，是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。他們認為在一生修行中，至少要磕十萬次長頭?？念^朝圣的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；
同時口中不斷念咒，是為“語”敬；
心中不斷想念著佛，是為“意”敬。
三者得到了很好的統(tǒng)一。
磕長頭分為長途(行不遠數(shù)千里，歷數(shù)月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進發(fā))、短途(數(shù)小時、十天半月)、就地三種，這樣才算虔誠。
西藏的孩子，從小就熟悉了這樣的儀式。他們生活在信仰之地，幸福，歡樂。“扎扎”就是其中的一個，影片里的扎扎，每天都開心無比，無憂無慮，我感覺，宗教就是她的生活，就是她的衣食住行，一切是那么自然，那么坦然，那么平靜。其實這也是一種力量。
對于生活在浮躁緊張的廣大人民群眾來說，《岡仁波齊》的出現(xiàn)無異于一股清流，涌入人們的內心深處，極大程度上填補了觀眾內心依然還有對于“遠方”的向往以及宗教帶來的內心平靜的訴求。
當他們一次次弓下身跪拜、叩首、匍匐前行的時刻，當和聲共鳴的誦經之聲響起的時刻，對于銀幕外有信仰的觀眾而言，無疑也是一種時間的修行，仿佛這電影廳就像個道場，加持每個看電影的人。
我們或許很難理解那是一種怎樣的信仰力量在驅使，但我們可以看到，一群有信仰的人，在做著這樣一件令人敬畏的事情。你們可以不信，但必須尊重他們的信仰。因為，每個人都有自己的活法。
電影可以播放，讓我感覺祖國在進步，因為影片也反映出某種貧窮和某種因環(huán)境、教育等造成的信息閉塞，這些都令人內心感到嘆息與無奈。
其實，不管你是否有宗教信仰，我們都是走在各自的朝圣路上，因為，真正的信仰，就是獨善其身，有著植根于深心之處的神圣夢想。
平靜而頑強地活著，便是一種至高無上的信仰。
