本文是胡適《習(xí)慣重于方法》的書(shū)評(píng)：?（公眾號(hào)首發(fā)歡迎關(guān)注：海落的小世界 ID：ihailuo）

書(shū)里提到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，很多知名的大科學(xué)家比如英國(guó)物理學(xué)家：洛奇。他相信鬼。鬼究竟存不存在？用科學(xué)的方法來(lái)講，其實(shí)很簡(jiǎn)單：拿出證據(jù)來(lái)！至今也沒(méi)有確切的鬼存在的證據(jù)吧？有確切證據(jù)存在，那就是存在鬼，這是沒(méi)有什么可以爭(zhēng)議的。科學(xué)家穿上禮拜堂的衣服，科學(xué)方法放假了，思想也放假了。這是很平常的事情，書(shū)中如是說(shuō)。

工作和生活中，做事方法是根植在思想中的。人們總以為，思想是有智識(shí)的階層才有，這是不盡然的?！坝袝r(shí)候，思想不但普通人沒(méi)有，就是學(xué)者也沒(méi)有。普通人每天做事、吃飯、洗臉、漱口……都是照著習(xí)慣去做的，沒(méi)有思想的必要，所以不能稱(chēng)為有思想”“我們遇著日常習(xí)慣的事，總是馬馬虎虎的過(guò)去；及至有一個(gè)異常于平常的困難發(fā)生，才用思想去考慮和解決?！?/p>

一個(gè)優(yōu)秀的人，大概是面對(duì)難題挑戰(zhàn)的時(shí)候，有足夠的智慧和思想能舉重若輕。但要更進(jìn)一步，變的卓越，就要養(yǎng)成一個(gè)個(gè)良好的習(xí)慣，即便在沒(méi)有難題的時(shí)候，讓自己的瑣碎生活也自然而然地充滿(mǎn)智慧。這便是習(xí)慣重于方法的最大的一個(gè)論點(diǎn)：好方法可以借鑒習(xí)得，好習(xí)慣的養(yǎng)成可要難得多，潛移默化的影響也大的多。

好的習(xí)慣的養(yǎng)成，比想象的要更難。習(xí)慣，并非只是日常重復(fù)的、繁瑣的做事偏好。習(xí)慣比方法更接近于思想的底層，是基于智慧，作出的一種自然而然的選擇。

胡適先生建議讀書(shū)先養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，買(mǎi)書(shū)的習(xí)慣，至于怎么讀，在這個(gè)基礎(chǔ)上才有談方法的意義。網(wǎng)上流傳的俏皮話(huà)：大多數(shù)人的努力程度之低，完全沒(méi)有到拼天賦的地步。有異曲同工之妙。確實(shí)在追求方法的時(shí)候，或多或少有點(diǎn)尋覓捷徑的僥幸感。更嚴(yán)重地說(shuō)，都是空中樓閣，很多事都沒(méi)有去堅(jiān)持去做過(guò)，就想要找好的方法，那么找不到好方法，接下來(lái)放棄，也就理所當(dāng)然了。

當(dāng)然，方法也是比較重要的，習(xí)慣根植于思想底層，不易獲得，方法是任何普通人都能夠觸摸到的思想層面的東西，影響也是巨大的。習(xí)慣重于方法，雖是書(shū)名，不過(guò)卻更偏向于前半部分讀書(shū)來(lái)講的，后面一大半的篇幅都是講方法的，思想的方法、科學(xué)的方法?？偟脕?lái)說(shuō)，好的方法是做事不茍且、不躲懶、肯虛心的人的習(xí)慣而已。

思想是一個(gè)人防身的武器，方法是思想的工具。但具體要發(fā)揮作用，要和材料搭配，不然容易成為空想。對(duì)不同的材料，有不同的方法，這個(gè)是很容易理解的。不同的人做PPT，層次就是不一樣，同樣的材料，方法不同，效果肯定不一樣。但同樣的方法，材料不同，效果就是有絕大的不同了。方法尚可習(xí)得和借鑒，材料選擇和收集則是一項(xiàng)長(zhǎng)期的苦功夫。做任何事要做得出色，都是繞不過(guò)長(zhǎng)期積累材料的過(guò)程的吧。

與西方的伽利略、開(kāi)普勒、培根、哈維、笛卡爾、牛頓等人同一時(shí)期對(duì)應(yīng)的中國(guó)學(xué)者分別是顧炎武、黃宗羲、王夫之、徐霞客等人。同時(shí)期的頂級(jí)學(xué)者，其實(shí)在方法上都是沒(méi)有太大區(qū)別的。中國(guó)學(xué)者在這個(gè)階段，專(zhuān)注于八股、考據(jù)等紙上文章，材料都是故紙堆（除了宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》是本奇書(shū)）。西方的學(xué)術(shù)材料則是望遠(yuǎn)鏡看天象、顯微鏡看細(xì)菌，思蘋(píng)果掉落、測(cè)鐵球著地。由此發(fā)展出完全不同的自然科學(xué)。

中國(guó)的考證法其實(shí)也是很科學(xué)的，都是講究證據(jù)與邏輯推論的。與自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造證據(jù)相比，考證的材料限制了學(xué)術(shù)的范圍，而且材料也大大影響了方法本身。文字材料是死的，只能搜尋新材料，而不能捏造材料。由此也可見(jiàn)，每當(dāng)有新的重要文物被發(fā)現(xiàn)，考古學(xué)、古生物學(xué)等就會(huì)有大的突破，這都是材料的限制使然。

三百年的考證學(xué)，有一部分是有價(jià)值的史料整理，絕大部分都是枉費(fèi)心思?！八晕覀?nèi)倌甑淖罡叱煽?jī)終不過(guò)是幾部古書(shū)的整理，于人生有何益處？于國(guó)家的治亂安危有何裨補(bǔ)？雖然做學(xué)問(wèn)的人不應(yīng)該用太實(shí)利主義來(lái)評(píng)判學(xué)術(shù)價(jià)值，然而學(xué)問(wèn)若完全拋棄功用的標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)走上荒謬的路上去，變成枉費(fèi)精力的廢物。”這是大學(xué)者的原話(huà)，發(fā)人深省。許多時(shí)候讀書(shū)、學(xué)習(xí)一樣技能，會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)不功利。沒(méi)有任何實(shí)用的價(jià)值，也不見(jiàn)得就是純粹的好。至少，學(xué)以致用是要有的吧！

這段也讓我想到，國(guó)產(chǎn)的電視劇，獲得關(guān)注最多的大部分是古裝宮廷劇？要么就是抗戰(zhàn)?。m然不被關(guān)注，排片率就是高）？就算相對(duì)較新潮的穿越劇也擺脫不了現(xiàn)代人往古代穿！對(duì)比西方，主流是對(duì)未來(lái)世界的想象。這是不是近代300年中西方差異的重現(xiàn)，或者這只不過(guò)是300多年前學(xué)術(shù)界的差異，如今實(shí)實(shí)在在地在影響著我們的精神和娛樂(lè)生活。之前見(jiàn)過(guò)有人調(diào)侃，漫威的超級(jí)英雄，飛天入地、變大變小、變裝分身都是咱孫大圣玩剩下來(lái)的，恐怕并不值得自豪吧。

好在，現(xiàn)在有《三體》這樣的科幻作品得到了國(guó)際的肯定?？苹迷陬?lèi)型小說(shuō)里面也許會(huì)有比較大的空間。遺憾的是，僅僅是有探索的空間，不代表有市場(chǎng)。畢竟橫店影視城在那兒了，拍科幻片可要重新搭建基地呢，還不一定有大量受眾。

科學(xué)的不斷完善的方法，加上主動(dòng)收集有價(jià)值材料，養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣。恩，得到的道理好像都是知道的，不要讓它成為空著樓閣，來(lái)踐行吧！