關鍵詞：菜巷 ?蔡確 ?廣靈宮 ?萬仙妃 ?邱二娘
菜巷，位于泉州市鯉城區(qū)東街。進入菜巷，會發(fā)現(xiàn)巷口的官方指示牌為“廣靈路”，而巷內的門牌都是“菜巷”。這兩個命名與這條巷子的兩個歷史有關。
蔡確府第
菜巷命名之初，使用的并非是現(xiàn)在這個“菜”字，而是代表姓氏的“蔡”。宋神宗時期，官至右丞相的蔡確府第坐落在巷內，巷子因而得名。
蔡確，字持正，宋嘉祐四年考中進士，官至拜尚書右仆射兼中書侍郎，即丞相，王安石變法的主要支持者之一。蔡確從政于北宋王朝內憂外患之際，任職期間備受迫害。宋神宗死后，蔡確為“山陵使”，負責治理神宗喪事。元祐元年被排擠出朝，罷為觀文殿學士出知陳州。元祐二年，其弟蔡碩犯招權納賄罪，蔡確受到牽連被奪職，貶于安州（今湖北安陸縣）。而后又遭被小人所害，被貶新州，開創(chuàng)了宋廷朝臣貶至嶺南之先例。此后不久，蔡確病逝。
南宋祝穆在其編撰的《方輿勝覽》一書中，曾贊頌泉州人文之盛，“四六句”一目有云：“歐陽之后，六人亞魁虎榜；曾公以來，四相輔治龍池?！倍檀_就是這四相之一。
萬仙妃宮
廣靈路這一得名源于巷內的廣靈宮（又稱萬仙妃宮）。萬仙妃宮原址在泉州府東湖畔由泉州刺史王潮建，現(xiàn)宮址在鯉城區(qū)東街廣靈路35號。1998年泉州市政府公布幾條對外有影響歷史街巷更改名稱，其中菜巷改名為廣靈路，體現(xiàn)廣靈萬仙妃宮的歷史地位在泉州歷史文化名城的聲望和影響。
萬仙妃宮始建于唐僖宗乾符六年，至今已有1133年歷史。是歷史文化名城泉州著名道教宮觀之一，歷代香火旺盛，遠近善男信女紛至沓來頂禮膜拜，萬仙妃娘娘(俗稱萬氏媽)的信仰遍布泉州城鄉(xiāng)。
萬氏仙妃的由來
傳說遠在一千多年以前的唐末，泉州行春門外東湖邊上居住一家普通的農戶，家庭主婦稱萬巧娘。東湖一帶的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都稱萬巧娘叫萬氏。萬氏孝敬公婆、善待鄰里，為人腳勤手快、儉樸持家、和謁可親。在娘家時又跟著父親（江湖郎中）學得醫(yī)術醫(yī)道，精通民間的草藥，經常為鄉(xiāng)親和鄰里采藥治病。她能對癥下藥，妙手回春。在歷史上缺醫(yī)少藥的歲月里，萬氏一生醫(yī)治過很多鄉(xiāng)親的病患，救活了許多平民百姓，為桑梓造福。萬氏自然成為東湖邊上的良醫(yī)，鄰里鄉(xiāng)親十分愛戴地稱她萬氏媽。
幾十年后，萬氏頭發(fā)花白成為老太媽，那一年農歷三月十九，近黃昏時，萬氏提上一籃換洗的衣衫到七星墩去漿洗，可是直到紅日西沉，還不見老太媽歸家，家人急忙分頭四處尋找，不久發(fā)現(xiàn)老太媽坐靠在七星墩邊的石塊上，氣息全無，大家一看都說：“萬氏媽坐化升天去了。”
后來傳說萬氏媽顯靈，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親也需要向萬氏求醫(yī)討藥，因此眾鄉(xiāng)親集資在東湖邊的乾清橋邊坐子向午的地方，建一座宮宇奉祀萬氏，宮額稱“萬氏媽宮”。宮內供桌上放上許多草藥，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親很需要向萬氏求藥。萬氏媽就是由人變成為“神”的。
萬氏仙妃顯圣智退黃巢義軍
唐末，統(tǒng)治階段對庶民百姓殘酷剝削與壓迫，全國各地旱災嚴重、五谷顆粒無收、民不聊生，農民四處揭竿起義。黃巢義軍聲勢浩大勢如破竹，由江浙入閩，不日揮戈直指泉州，駐守泉州府城的官吏聽說黃巢兵臨城下個個怕得要死，一些士紳富人聽到義軍臨城怕得屎急尿流，星夜紛紛把家人寶眷、金銀財帛裝上大車，向南安詩山金淘的山村避難而去。
有一天黃巢義軍才過萬安渡，不一會兒已到東湖邊上，落日余暉近黃昏時忽見樹下坐著一位老媼在織草履鞋，且又一邊對過路的兵丁侃侃而談：“泉州城中兵馬如林，城池非常地堅固，千萬不可冒犯?！庇种钢h近到處埋伏無數(shù)精兵……“所謂的精兵”，原來是剛割完稻谷，稻草一束束晾在田間候干未收。有個黃巢的兵丁好奇地詢問萬氏：“您織這一雙這么長的草履鞋給誰穿用？”答曰：“給我的烏喃囝穿。我的烏喃囝身長丈二，坐在城墻邊把腳伸入護城河玩水?！秉S巢的部隊看到泉州城池十分堅固，城外到處有埋伏防衛(wèi)，心里有些害怕，再聽老媼說自己的烏喃囝身長丈二、實在是奇人。因此黃巢官兵迅速繞道由城邊西南方向溜之大吉。黃巢軍秋毫無患，泉州城安然無恙。
泉州刺史王潮對萬氏媽十分敬仰，便請封她為“護國英烈萬氏仙妃”，并于泉州東湖之畔建廟，廟額曰“廣靈”。
萬仙妃勸民向善
東湖邊上的農家農忙季節(jié)最煩惱的事是自家的孩童無人看管，有的農婦欲把孩子帶到萬氏仙妃宮中，讓他們成群嬉戲，農婦們安心下田間耕作去。晌午時回來招呼自家的孩子，孩子們不啼不哭。有的稍大一點的孩子向母親說：“我們都不餓，有位老奶奶給我們糕點吃呢！讓我們在宮里玩，不準到宮外湖邊去?！编l(xiāng)里鄉(xiāng)親互相傳聞，越講越是稀奇古怪。于是附近帶小孩的農婦要下田間時經常把自己的孩子寄托在萬仙妃宮中，且自覺放一兩個銅板在香案供桌上，并合掌祈求萬仙妃代勞照看自己的小孩。
傳說有個賣糕點的老五習慣到萬氏媽宮香案桌上拿銅錢，同時把等份的糕點放在桌上。日子久了老五滋生邪念，不相信有關萬仙妃靈應的傳說，且認為香案桌上天天有錢，拿錢不付貨沒人知道。有天老五大著膽子，把萬氏仙妃桌上的銅錢拿完轉身要溜出宮門，誰知一時間暈頭轉向，東碰墻西撞壁無路可走，剎那間撞傷了頭，抬起頭望見神龕上的萬仙妃板著面孔怒目而視，老五身不由己跪下向萬氏仙妃磕頭求饒，保證以后不敢再做虧心事。
有人認為老五是做賊心虛、產生了幻覺，自己碰撞受傷擦破了頭皮的，可是無論好壞，老五這件丑事不正是勸導人們不該貪小便宜嗎？
梁克家還愿建萬仙妃宮
梁克家未出仕時，梁母太夫人為了兒子的仕途，親自往東湖萬仙妃宮祈求萬氏仙妃庇佑梁克家仕途長進、高官厚祿。梁克家高中狀元并官至宰相，梁母太夫人就應向東湖萬仙妃宮還愿。后梁太夫人目疾病患，梁克家到萬仙妃靈前求藥醫(yī)治，梁太夫人服下幾服草藥后目疾痊愈了。根據(jù)《閩書》記載，宋諄熙十三年（1186年），梁克家丞相將東湖萬仙妃宮移至菜巷，宮額為“廣靈萬仙妃宮”。
泉州溫陵書院應運而生
“此地古稱佛國，滿街都是圣人。”泉州歷史上出過好些名人：北宋仁宗朝左丞相曾公亮、呂惠卿、蔡確，以及南宋高宗朝右丞相梁克家都是泉州人。相隔不上百年泉州出過多個丞相，當年泉州人好像長高了?？思移湔蠼鸪貧v史上很有名氣，鄉(xiāng)人為了泉州這塊風水寶地、泉州的學風能夠永久保持，泉州的父老即籌資在東街蔡巷廣靈萬仙妃宮邊購置一大片土地，欲興建《泉州溫陵書院》，擬待梁丞相告老還鄉(xiāng)后，請他來溫陵書院講學，教化泉州的子民。但事與愿違，溫陵書院尚未落成，梁丞相卻在京都任內病故了，終年五十九歲。眾人的愿望終成泡影。
經過十多年，江西學者朱晦翁（朱熹）派任同安縣主薄，朱子對府城泉州出過很多人才，有蔡確丞相、陳逖、黃仁穎、梁克家等狀元不乏其人，又是一帶溫陵氣候十分適宜，為此朱熹經常來溫陵書院講學，由此泉州文風大振。所應運而生的溫陵書院為泉州人立下不可磨滅的豐功偉績。后來朱熹去世，里人才將溫陵書院改為“朱文公祠”，以此紀念朱熹。民國初泉州東隅辦起國民學校，校舍即將昔日的朱文公祠修理改建，因學校在東隅袞繡鋪境地帶，即命名“袞繡小學?！薄，F(xiàn)在的東街菜巷泉州東門小學，就是當年袞繡小學校的校園?！皬V靈萬仙妃宮”正在現(xiàn)東門小學校舍的北側。
“袞繡”這個名稱，大體上是形容封建社會仕大夫的官吏穿上錦繡華麗之服飾，有別于勞動階層的粗布衣。泉州歷史上有許多達官貴人、文人學者所居住。如北宋仁宗朝宰相蔡確府第在菜巷。南宋孝宗朝宰相梁克家府第在第一醫(yī)院的北側金池一帶。明大學士秦鐘臻府第在鳳池。明南安伯府第（鄭芝龍）在五中校區(qū)，明何喬遠府第在何衙埕。清洪承疇府第在通天洪衙埕，清提督萬正色府第在萬厝埕，清靖海侯施瑯將軍府在通源（原民生農校校區(qū)）。
增祀莊腳媽
明清時為袞繡鋪廣靈鋪境神廟。清朝末年、民國初年，廟中又增祀另一神祗“莊腳媽”，即清末惠安農民起義首領邱二娘。每年的農歷六月十四日為神誕日，四鄉(xiāng)來祀，香火旺盛。
邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市鎮(zhèn))人，著名反清女領袖。邱二娘被捕后不久被押送泉州，受盡嚴刑拷打，全身上下幾無完膚，但她始終堅貞不屈。同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校場執(zhí)行凌遲之刑。
行刑者將她的衣服全部剝掉，一絲不掛的將其綁在凌遲架上，臨刑前邱二娘不禁仰天長嘆：“天意啊!”然后便閉上雙眼，咬緊牙關，忍受著自己那赤 裸身軀上的皮肉被劊子手一片片地割下來……數(shù)個時辰后，邱二娘便香銷玉殞了，時年僅二十二歲。
邱二娘犧牲后，惠安、泉州、仙游一帶民眾塑像奉祀，稱之為“仙姑媽”、“游路夫人”、“莊腳媽”。后人編有《血染桐江》劇本頌揚其英雄事跡。后來，惠安、泉州、仙游一帶民眾塑像奉祀，稱之為“仙姑媽”、“游路夫人”、“莊腳媽”。
