對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，2019年突如其來(lái)、2020橫掃全球、2021變異加劇的新冠肺炎疫情，是一次不折不扣的“黑天鵝現(xiàn)象”。

但對(duì)于納西姆·尼古拉斯·塔勒布來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)疫情似乎在預(yù)料之中。他早在《黑天鵝：如何應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)》一書(shū)中就已做出了相關(guān)預(yù)判：

我們?cè)诘厍蛏献叩牡胤皆蕉啵昧餍胁〉母怕时阍礁?，因?yàn)槲覀兩眢w里會(huì)形成由幾種細(xì)菌統(tǒng)治的局面，它們的繁殖較之其他細(xì)菌更為迅速?！也⒉徽J(rèn)為我們需要阻止全球化進(jìn)程和人們的旅行。我們只是需要考慮到它們的副作用并找到平衡——很少有人能夠做到這一點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，一種非常奇異的嚴(yán)重病毒有可能在地球上蔓延開(kāi)來(lái)。

這只是《黑天鵝》一書(shū)表達(dá)的一個(gè)小小觀點(diǎn)之一。

圍繞“黑天鵝現(xiàn)象”這一核心概念，塔勒布在書(shū)中進(jìn)行了系統(tǒng)化闡述。

本文結(jié)合個(gè)人理解，通過(guò)回答幾個(gè)核心問(wèn)題，對(duì)全書(shū)主體內(nèi)容進(jìn)行了梳理。

Q1：什么是“黑天鵝現(xiàn)象”？

“黑天鵝現(xiàn)象”需要同時(shí)具備三大特點(diǎn)：稀有性、沖擊性和事后（而不是事前）可預(yù)測(cè)性。

如果事件很稀少，卻在預(yù)測(cè)范圍內(nèi)，塔勒布認(rèn)為，這是灰天鵝曼德?tīng)柌剂_特隨機(jī)現(xiàn)象。

Q2：為什么會(huì)發(fā)生“黑天鵝現(xiàn)象”？

第一，過(guò)度相信經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)觀察或經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)具有嚴(yán)重的局限性和脆弱性。

你所知道的與你以為你知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一回事。

對(duì)待歷史問(wèn)題，人類(lèi)思維會(huì)犯三個(gè)毛?。?/p>

假象的理解，以為自己知道所處的外部世界在發(fā)生什么。

反省的偏差，因?yàn)橹荒苁潞笤u(píng)價(jià)，就像從后視鏡看東西，產(chǎn)生扭曲性回憶。

學(xué)習(xí)的詛咒，高估事實(shí)性信息的價(jià)值，往往這些信息會(huì)被“柏拉圖化”（簡(jiǎn)化分類(lèi)）。

第二，不會(huì)學(xué)習(xí)。

習(xí)慣于學(xué)習(xí)精確的東西，而不是總體的東西。

不學(xué)習(xí)規(guī)律，而是學(xué)習(xí)事實(shí)，而且只學(xué)習(xí)事實(shí)。

與此同時(shí)，塔勒布還提出了“反知識(shí)”、不要固著于自己的思想等犀利觀點(diǎn)。

Q3：為什么我們會(huì)對(duì)“黑天鵝現(xiàn)象”視而不見(jiàn)？

第一，忽視“黑天鵝現(xiàn)象”的兩種內(nèi)在機(jī)制：證實(shí)謬誤和敘述謬誤。

證實(shí)謬誤：?只關(guān)注從已觀察到的事物中預(yù)先挑選出來(lái)的一部分，從它推及未觀察到的部分，而已觀察到的事物本身具有局限性。 現(xiàn)在的“信息繭房”即是表現(xiàn)之一。

敘述謬誤與簡(jiǎn)化復(fù)雜性：?用那些符合我們對(duì)明顯模式的偏好的故事欺騙自己。 換句話說(shuō)，喜歡故事，喜歡總結(jié)，喜歡簡(jiǎn)化，因?yàn)槲覀兞?xí)慣過(guò)度解釋?zhuān)煤?jiǎn)潔的故事，而不是原始真相，也就導(dǎo)致我們無(wú)法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)。直白點(diǎn)，就是揀自己喜歡的聽(tīng)。 塔勒布提出，避免敘述謬誤的辦法就是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)而非講故亊，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)而非歷史，強(qiáng)調(diào)客觀知識(shí)而非理論。?

第二，忽視“黑天鵝現(xiàn)象”的外在機(jī)制：我們接收和解釋事件信息的方式存在的缺陷，以及我們對(duì)信息做出反應(yīng)的方式存在的缺陷。

沉默證據(jù)與認(rèn)知扭曲：?我們所看到的并不一定是全部。歷史把黑天鵝現(xiàn)象隱藏起來(lái)，使我們對(duì)這些事件發(fā)生的概率產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念。 “歷史是由成功者書(shū)寫(xiě)的”，與這一觀點(diǎn)有幾分類(lèi)似，這些沒(méi)被寫(xiě)入歷史的失敗者及相關(guān)事件，就是典型的沉默證據(jù)。

犯過(guò)濾性錯(cuò)誤：?只關(guān)注一些有明確定義的不確定性現(xiàn)象。

此外，塔勒布還認(rèn)為，忽視“黑天鵝現(xiàn)象”是一種本能造成的困境。

原始環(huán)境，黑天鵝事件反復(fù)出現(xiàn)太多，造成人類(lèi)與生俱來(lái)的懼怕。

進(jìn)行快速推理的本能、犯過(guò)濾性錯(cuò)誤的習(xí)慣，則是深植于人類(lèi)的天性。

總結(jié)起來(lái)，人類(lèi)先天基因與后天認(rèn)知能力都存在缺陷與不足。

Q4：如何應(yīng)對(duì)“黑天鵝現(xiàn)象”？

不去預(yù)測(cè)，而是適應(yīng)。

這里的“適應(yīng)”，具體來(lái)說(shuō)，就是盡可能多地做嘗試和盡可能多地把握黑天鵝機(jī)會(huì)。

回到當(dāng)下，對(duì)于旅游、餐飲等行業(yè)來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)疫情無(wú)疑是“負(fù)面黑天鵝”，即便如此，部分旅游和餐飲企業(yè)，也借此負(fù)面黑天鵝實(shí)現(xiàn)了自身運(yùn)營(yíng)管理的數(shù)字化升級(jí)。

至于那些口罩生產(chǎn)、核酸檢測(cè)、疫苗研發(fā)等大醫(yī)療健康行業(yè)企業(yè)，則是遇到了實(shí)實(shí)在在的“正面黑天鵝”，獲益匪淺。

另外，塔勒布在《黑天鵝》一書(shū)的后記《強(qiáng)大與脆弱——更深層次的哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)反思》中，明確提出了關(guān)于大自然如何應(yīng)對(duì)正面與負(fù)面黑天鵝事件的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鲝垺跋蜃罟爬?、最具智慧的大自然求取真?jīng)”。

在塔勒布看來(lái)，黑天鵝現(xiàn)象來(lái)自于我們的知識(shí)盲區(qū)。他還提出如下忠告：

無(wú)所作為較之做存在潛在風(fēng)險(xiǎn)的事情要好得多。

這貌似是對(duì)當(dāng)下“躺平”文化的另一種客觀詮釋。

書(shū)籍金句摘錄：

如果你確定了自己的標(biāo)準(zhǔn)，那么你就能更好地掌控自己的生活。

發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典模式是這樣的：你尋找你知道的東西（比如到達(dá)印度的新方法），結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)你不知道的東西（美洲）。

你的幸福感更多地取決于正面情緒出現(xiàn)的次數(shù)（心理學(xué)家稱之為“積極影響”），而不是某次正面情緒的強(qiáng)度。也就是說(shuō)，好消息最重要的是要讓人愉悅，究竟有多好并不重要。因此，要過(guò)快樂(lè)的生活，你應(yīng)該盡可能平均分配這些小的“積極影響”。大量一般的好消息比一個(gè)非常好的消息更令人感到幸福。

我們天生膚淺，只注意我們看到的東西，不注意沒(méi)給我們留下生動(dòng)印象的東西。

全書(shū)思維導(dǎo)圖：

寫(xiě)在最后：

讀塔勒布的書(shū)，就像在聽(tīng)對(duì)方聊天，時(shí)不時(shí)被他的睿智語(yǔ)言和犀利觀點(diǎn)所驚艷，也有很多時(shí)候被那些拗口的表述所困惑。許是自身閱讀能力有限，再加上語(yǔ)言翻譯的原因，有些內(nèi)容理解起來(lái)有些費(fèi)力。如果找得到，還是要啃一啃英文原版。