最近在讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書，是一本可以邊看邊做筆記的書。
作者提到美國(guó)前150年的論著強(qiáng)調(diào)“品德”為成功之本——如誠(chéng)信、謙虛、忠誠(chéng)、節(jié)欲、勇氣、公正、耐心、勤勉、樸素等等，然而第一次世界大戰(zhàn)后不久，人們對(duì)成功的基本觀念改變了。由重視“品德”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”，即認(rèn)為成功與否更多取決于性格、社會(huì)形象、行為態(tài)度、人際關(guān)系以及長(zhǎng)袖善舞的圓熟技巧，因此很多人們開始強(qiáng)調(diào)如何樹立社會(huì)形象的技巧和如何成功的捷徑。
這個(gè)變化與在學(xué)校接受教育到走進(jìn)社會(huì)對(duì)“優(yōu)秀”兩個(gè)字的觀念轉(zhuǎn)變有些相似，小時(shí)候?qū)W的“孔融讓梨”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“完璧歸趙”、“程門立雪”、“一諾千金”以及商鞅“立木為信”等等各種典故，都在教我們品德的重要性，但當(dāng)我們走入社會(huì)后，就會(huì)有意無意地接受什么樣的性格更好，怎樣處好人際關(guān)系，怎樣變得變通圓滑。對(duì)于一些刻板的人來說，學(xué)習(xí)變得圓滑是很痛苦的，讀這本書時(shí)，作者會(huì)堅(jiān)定的告訴你，成功的底色還是良好的品德，品德有強(qiáng)大的影響力，它能讓人獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說服力。
書中作者推出的七個(gè)習(xí)慣，分別是：積極主動(dòng)，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼知己，統(tǒng)合綜效，不斷更新。
屬于個(gè)人領(lǐng)域的成功的方法有前三個(gè)，接下來三個(gè)屬于公眾領(lǐng)域成功的方法。
習(xí)慣一積極主動(dòng)：個(gè)人愿景原則。在刺激與回應(yīng)之間，我們有選擇的自由，例如在短暫發(fā)生的語言刺激，可能會(huì)條件反射的回應(yīng)，可以通過深思熟慮后回應(yīng)，也可以選擇不回應(yīng)作為回應(yīng)。
如果是長(zhǎng)期的遭遇（刺激）與對(duì)遭遇的回應(yīng)之間，也有選擇回應(yīng)方式的自由或能力。
選擇的自由包括自我意識(shí)，正是人的自我意思，讓人們意識(shí)到這一點(diǎn)；想象力，即超越當(dāng)前現(xiàn)實(shí)而在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造的能力；良知，即明辨是非，堅(jiān)持行為原則，判斷思想、言行正確與否的能力；獨(dú)立意志，即基于自我意識(shí)、不受外力影響而自行其是的能力。
積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度，還意味著人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。英文的責(zé)任感一詞，從構(gòu)詞法來說是能夠回應(yīng)的意思，即選擇回應(yīng)的能力。
積極主動(dòng)的人會(huì)有意無意地根據(jù)自己的價(jià)值觀來選擇對(duì)外界物質(zhì)、心理與社會(huì)刺激的回應(yīng)方式。
如何大致判斷一個(gè)人是否積極主動(dòng)呢？看他的時(shí)間和精力集中于哪些事物。每個(gè)人都有格外關(guān)注的問題，比如健康、子女、事業(yè)、工作等等，這些可以被歸入“關(guān)注圈”，在“關(guān)注圈”中有的事情是可以被掌控的，有的是無法掌控的，積極主動(dòng)的人則專注于“關(guān)注圈”里可以被掌控的事，他們專心做自己力所能及的事情，逐漸使自己能力和影響力得到提升。
習(xí)慣二以終為始：自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。書中指出在做任何事之前都要先認(rèn)清方向。以終為始的原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”。第一次創(chuàng)造在頭腦中構(gòu)思，第二次是身體力行的實(shí)踐。
我們要把制定目標(biāo)看的與實(shí)踐本身同樣重要。也可以把第一次創(chuàng)造看作領(lǐng)導(dǎo)，把第二次創(chuàng)造看作管理。如果想要改寫人生劇本，那么成為自己的第一次創(chuàng)造者，然后領(lǐng)導(dǎo)自己。
以終為始意味著要帶清晰的方向和價(jià)值觀來扮演自己的家長(zhǎng)角色或其他角色。要為自己人生的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé)，為改寫自己的人生劇本負(fù)責(zé)，從而使決定行為和態(tài)度的思維定勢(shì)真正符合自己的價(jià)值觀和正確原則。
以終為始最有效的方法，就是撰寫一份個(gè)人使命宣言，主要說明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)和成就）以及為此奠基的價(jià)值觀和原則。
書中作者的朋友的“個(gè)人使命宣言”如下：
家庭第一
在誠(chéng)信問題上絕不妥協(xié)
念及相關(guān)的每一個(gè)人
未聽取正反雙方的意見，不妄下斷語
征求他人意見
維護(hù)不在場(chǎng)的人
誠(chéng)懇但立場(chǎng)堅(jiān)定
每年掌握一種新技能
今天計(jì)劃明天的工作
……
讓個(gè)人使命宣言成為我們以不變應(yīng)萬變的力量源泉。隨著自己經(jīng)驗(yàn)的增加，可以新增或者修改自己的個(gè)人使命宣言，它既是做出任何關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ)，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎(chǔ)。
世界上有各種各樣的人，人們的生活中心也是不一樣的，比如：以配偶為中心，以金錢為中心，以工作為中心等等。對(duì)許多人來說這個(gè)中心是隨著時(shí)間變化的，上學(xué)的時(shí)候以學(xué)業(yè)為中心，拼命找工作賺錢的時(shí)候以工作為中心，成家后又一門心思的以家庭為中心，缺錢的時(shí)候以金錢為中心，但是這樣看似合理的安排其實(shí)是不合理的。
我們以一種為中心，就會(huì)忽略另一種，比如為了賺錢忽略家庭，為了學(xué)業(yè)忽略朋友，這樣做的本質(zhì)，就是希望用現(xiàn)在換取以后，但是我們知道現(xiàn)在就是現(xiàn)在，以后就是以后，忽略的人以后再也回不來了。
我們要以原則為中心。原則是永恒不變的，所以值得信賴，可以給我們高度安全感。建立高效能的思維定勢(shì)，也就能正確審視所有其他的生活中心。
以原則為中心的人會(huì)保持冷靜和客觀，不受情緒或其他因素的干擾，縱觀全局。基于原則的選擇，是主動(dòng)的選擇，其長(zhǎng)期后果可以預(yù)料，且能提高自身的價(jià)值。
以原則為中心的人，對(duì)配偶的看法：在互利互賴的關(guān)系中的平等伙伴；對(duì)家庭的看法：是朋友，是服務(wù)、貢獻(xiàn)和成就的機(jī)會(huì)，是改寫幾代人的行為模式和變革的機(jī)會(huì)；對(duì)金錢的看法：完成要?jiǎng)?wù)和重要目標(biāo)的資源；對(duì)工作的看法：以富有成效的方式運(yùn)用才華和能力的機(jī)會(huì)，獲取經(jīng)濟(jì)資源的手段等等。
一個(gè)人的思維定勢(shì)能決定他的態(tài)度和行為，就好像“透鏡”能影響一個(gè)人對(duì)世界的觀察一樣。
你想成為更好的自己，不能是一個(gè)懵懂迷茫的狀態(tài)，要有明確的方向感，書寫自己的個(gè)人使命，讓它作為你行動(dòng)思考的指導(dǎo)。清晰地規(guī)劃自己的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)自己，管理自己，逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
