我去過(guò)很多次教堂，但徐家匯的教堂卻是第一次進(jìn)去，見(jiàn)人來(lái)人往，參觀的、打卡的比禱告的多。進(jìn)門(mén)口有塊墻，訴說(shuō)著徐光啟與利瑪竇的故事，一位義工在小聲的講解，旁邊的一對(duì)年輕人在呆呆的聽(tīng)著，木納的表情流露出對(duì)這段歷史的毫不知情。找了個(gè)空空的長(zhǎng)椅坐下，看見(jiàn)有一條可翻下的長(zhǎng)長(zhǎng)的板凳，想著可能是用來(lái)擱腳的，手賤翻下，卻見(jiàn)說(shuō)明字樣是用來(lái)跪的，不是用來(lái)踩的。于是，想著電影里面的場(chǎng)景依樣畫(huà)葫的裝模作樣，而大腦在不停的胡思亂想。

西方宗教說(shuō)人有原罪，人一出生就是個(gè)罪人，到這個(gè)世間是來(lái)贖罪的，這個(gè)其實(shí)讓我很不舒服，因?yàn)槲夷涿畹谋惚划?dāng)成了一個(gè)罪人。而人之初性本善的東方三字經(jīng)則讓我無(wú)比的舒服，我們本都是良善的，大家都是善人嘛，這多好呀?？蛇€有一種說(shuō)法，人一出生就是一張白紙，什么都沒(méi)有，然后，父母親戚老師朋友社會(huì)國(guó)家，甚至包括自己，開(kāi)始在這張白紙上創(chuàng)作，于是便誕生了當(dāng)下的自己這個(gè)作品。

那么究竟人之初，是善？是罪？還是中性的空白？佛說(shuō)，都不是，人生在世是來(lái)做功課的，欠債的還債，討債的享福，一切歸咎于前世的緣所造的業(yè)。

提到業(yè)，想到Sin，忽然就感覺(jué)這兩者有一些的類(lèi)似。

第一，二者都是人出生之前造就的。Sin要追溯到伊甸園，當(dāng)那個(gè)該死的蘋(píng)果被金童玉女咬下的那一刻便鑄就了人類(lèi)的這個(gè)Sin，（話說(shuō)伊甸園里面的其他動(dòng)物就從來(lái)沒(méi)咬過(guò)蘋(píng)果嗎？或者只有蛇咬過(guò)，所以它才會(huì)遞給夏娃，把人類(lèi)一起拖下水？）而業(yè)，則是我們前面累生累世的緣造成的，究竟有多少世呢？不得而知具體數(shù)字，就兩個(gè)字：無(wú)數(shù)。

第二，人出生之后，天然的帶有或Sin或業(yè)的印記，然后就要為了那個(gè)目的而活。有Sin就要贖Sin，有業(yè)就要消業(yè)?？傊琒in與業(yè)都說(shuō)人的一生是帶有使命的，是有目標(biāo)的，是有意義的。

第三，人必須要悟。不管是感悟，頓悟，漸悟，等等的悟，經(jīng)過(guò)了悟，才會(huì)明白這玄而又玄的Sin與業(yè)是怎么回事。所以，信仰是悟出來(lái)的，不是書(shū)上教出來(lái)的；是相信出來(lái)的，不是否定之否定出來(lái)的。

最重要的還是第二點(diǎn)，不管Sin還是業(yè)，它們都賦予了人類(lèi)生命某種的意義。我們的生命有何意義？從物理觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，毫無(wú)意義，我們就是由基因打造的一堆蛋白質(zhì)組成的軀殼，都是由原子一個(gè)個(gè)搭建起來(lái)的。一個(gè)原子或者一堆原子有存在的意義嗎？或者說(shuō)一塊石頭有意義嗎？一堆沙子有意義嗎？但人偏偏有了強(qiáng)大的自我意識(shí)。

自我意識(shí)有意義嗎？宗教說(shuō)有，那就是靈魂的意義，不管是贖罪還是消業(yè)。所以，活著本身就是一件有意義的事情！因?yàn)殪`魂有意義！我們的軀殼只是外相，原子沒(méi)有意義，而我們內(nèi)在的精神才是本相，是存在的意義。

BTW，看來(lái)三字經(jīng)的說(shuō)法有些缺陷，孟子也是通過(guò)自身的好學(xué)向善來(lái)解釋的，即通過(guò)觀察當(dāng)世之人的思想行為而得出的結(jié)果，并沒(méi)有思考過(guò)人的死亡，這與老先生的“未知生，焉知死”的觀點(diǎn)甚是吻合。更沒(méi)有考慮過(guò)“我從哪里來(lái)”這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐磺卸际亲匀欢鴣?lái)。你出生了，發(fā)生這事太自然了。

（完）