一·態(tài)度動機
很多人覺得行為數(shù)據(jù)是最客觀最真實的東西。態(tài)度和情緒之類主觀的東西是無法量化的，自然不會是重點。無論你說再多，也不如你的實際行動。心理學有一派叫做“行為主義”，里面有一種說法是你說你疼，沒意義，不客觀，你必須要哭著叫著大聲的告訴全部人，你有多疼之類的指標，別人才能理解。
要知道，了解一個人的行為不代表了解他為什么會這么做。而推測一個人的態(tài)度，卻往往可以推測出他下一步的行為。就像你做問卷調查，你了解有多少數(shù)量的口紅在哪個時間段被什么年齡層的顧客購買。這并不是調查的終點，你需要去弄清楚顧客為什么會購買，說因為價格優(yōu)惠，明星效應，還是這個口紅的忠實顧客。如果要做促銷活動，要針對哪個階層段段用戶才能起到效果，而且不會自降身價。
同一個行為，背后的動機和態(tài)度往往不相同。再多的行為數(shù)據(jù)，不加上態(tài)度數(shù)據(jù)，你也會搞不清狀況。所以除了對行動進行觀察之外。你還要分析和發(fā)掘這些行為背后的價值觀。越是反常的現(xiàn)象，越值得認真思考。
針對不同心理動機，提供的解決方案側重點也是完全不同的，一切的前提都是需要進一步分析行動背后的態(tài)度數(shù)據(jù)。普通人看行為，聰明人看動機。
二·時間管理
聰明人讀書往往會帶著問題去讀書，而不是按著作者的思路去跟著讀。他們讀這本書是有明確的目的，或者是想解決問題，或者是來搜集不同知識點，搭建完成一個知識體系。對于這類人而言，時間說彈性的，非線性的。很多碎片時間，也可以用來處理同一件事。我們不可能通過節(jié)省時間過上自己想要的生活。正確的做法是先決定要過什么樣的生活，先確定事情的優(yōu)先級，再讓時間來配合你。時間永遠是用來支配的，而不是用來節(jié)省的。把重要的事情排列在事物安排的優(yōu)先級中，把一些可以取消的事情放在最后，這樣時間充裕了，效率自然就高了。
時間是工具，本身并不是目的。時刻保持對于時間的洞察力，調整自己的節(jié)奏。有時候你會參與到一些很無趣的活動，其根源是因為你的目的性不明確，對于優(yōu)先級不高的事情不能及時發(fā)現(xiàn)，不能果斷退出。保持對于時間的洞察力，不管做什么，都不是在浪費時間，而是通過各種方式節(jié)省大把時間。不重要的事情就不做，該走就走，該拖就拖，該拒絕就拒絕，只有干脆利落的方式。才能把時間的效用充分發(fā)揮出來。
三·喪
喪的人很容易陷入自我懷疑。
首先看自我評價。我差不多是一個廢人了。
工作狀態(tài)，無論怎么努力，都是絕望。
生活方式，一年四季都很困，只有躺在床上刷手機的時候是最清醒的狀態(tài)。經過一天的工作，人的心理資源經歷了大量的消耗，本應做出切割，從工作中解脫，從休息中獲得力量。工作和生活之間界限的模糊，打亂了我們的心理反饋機制。工作一天休息的夜晚，你又不甘心自己的一天就這樣過去了，但是這份不甘心又不至于強烈到讓你奮發(fā)圖強去熬夜做點什么，那就只能躺在床上刷手機了。
社交方式，不吐槽，無社交。喪人其實是反社交的，用太宰治在人間失格的話來概括就是：這世上每個人的說話方式都是如此拐彎抹角，如此不負責任，微妙復雜。他們總是徒勞無功地嚴加防范，無時無刻的費盡心機，這讓我困惑不已，最終只能隨波逐流，用搞笑的方法蒙混過關，或是默默頷首，任憑對方行事，采取敗北者的消極態(tài)度。
生活態(tài)度：生活不只眼前的茍且，還有明天和后天的茍且。
所謂的喪其實就是一個人自我評價低，對工作前景不飽希望，犯困和失眠同在，反社交，不期待幸福。
焦慮感的來源在于付出跟收獲之間的因果關系變得越來越間接。這種間接增強了不確定性，讓我們失去了的時代操縱感。年輕人所經歷的心理發(fā)育恰恰需要某種程度的迷茫才能夠完成.。迷茫其實是我們對抗認知閉合，保持文化開放性的重要力量，經過兒童期的建構，青春期的解構，我們才能在更高的層次上重新形成價值觀，成為平衡開放性和保守性的社會人。迷茫就像一種精神的嘔吐物，幫我們把過去哪些不假思索就接受的價值觀加以質疑和排斥，這樣我們有了更多的思考，才可能成為更加靈活，開放的個體。
你所進行的更高級，更透徹的思考能力，比起每天躺在床上混吃等死不知道高到哪里去了。物質的滿足是幸福感最低級的滿足。人類幸福的三種需要1.勝任的需要，即我是否有足夠的能力。2.關系的需要，我是否被他人接納和認同。3.自主性的需要，我能在多大程度上選擇自己的生活。你可以選擇拋棄一時間的愉悅，不斷而且持續(xù)的自我構建和成長，不斷挑戰(zhàn)困難，付出艱辛的努力。當一個人不在滿足于廉價，膚淺的快樂，但?尚不足以證明呢自己的能力，無法獲得他人的認可，不知如何選擇自己的生活時，就會感受到巨大焦慮和矛盾。這種自我認知的痛苦正是我們不滿足于淺層的快感，轉而追求高層次意義感所必須承受的代價。當你真正意識到淺層的快樂不值得刻意追求時，就素啊你有意識地想回到傻呵呵，混吃等死窮開心的生活，事實上你也做不到，成人能夠理解孩童，但是成人變不成孩童，不要以為廉價的快樂可以填充心靈的空虛，因為真正的喪真正指向的是去重建更高層級的意義。
一般人可能會有更多的積極錯覺，低估了外界風險，高估了自己的能力。?適當?shù)囊钟羟榫w能幫助我們保持對世界的真實觸覺，維持我們的認知協(xié)調。
