鄭重聲明：文章原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。本文參與書(shū)香瀾夢(mèng)第181期“母親”專(zhuān)題活動(dòng)。
不知道從何時(shí)起，五月份有個(gè)母親節(jié)的儀式感在朋友圈霸屏，一眾人等跟風(fēng)似的在朋友圈發(fā)圖發(fā)文送花送禮請(qǐng)吃飯曬孝心。好像攢了一年的孝心全都集中在這一天表現(xiàn)一下。
殊不知，母愛(ài)是融入生活中的每一天，而不僅僅在母親節(jié)這一天；我們對(duì)母親的感恩和愛(ài)也應(yīng)該在生活中的每一天，表達(dá)也不一定要在朋友圈，而要落實(shí)在所有行動(dòng)上。否則不是作秀，就是搞形式主義，表里不一，不知會(huì)否愧對(duì)良心？
基于誠(chéng)實(shí)，不懂就問(wèn)，何為母親節(jié)？顧名思義，母親的節(jié)日當(dāng)為母親節(jié)。那什么日子才能算是母親的節(jié)日？母愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)，在給予我們生命的那一刻，就已經(jīng)注定了。什么公認(rèn)的日子才能配得上世間母愛(ài)的偉大？
網(wǎng)上一窩蜂慶祝的母親節(jié)，在五月份的第二個(gè)星期天，是美國(guó)人安娜·賈維斯為紀(jì)念去世的母親而發(fā)起的追思活動(dòng)，1914 年該國(guó)國(guó)會(huì)正式確立日期，賈維斯喜歡的康乃馨也被視作母親花。這樣的日子于我們中國(guó)人何干？什么日子不好表達(dá)孝心，要在一個(gè)他國(guó)他人的祭日！風(fēng)牛馬不相及。不是迷信，也是有傷風(fēng)雅。
當(dāng)然，不是說(shuō)賈維斯的母親不偉大，她的母親去世不值得紀(jì)念；而是說(shuō)她自己感恩、自己祭奠，或者她的國(guó)家一起與她祭奠就行了。為何我們中國(guó)人也要趕著去紀(jì)念？也要在這一天趕著孝敬自己的母親，這算共的什么情？康乃馨在這一天也花市緊俏，以稀為貴，這不是崇洋媚外是什么？
難道中國(guó)人沒(méi)有自己的母親節(jié)？泱泱華夏上下五千年的文明，尊老愛(ài)幼、崇尚孝道，就不知道母愛(ài)的偉大，就沒(méi)有一個(gè)偉大的母親形象，而不去好好紀(jì)念一下？看來(lái)，有必要明確認(rèn)定中國(guó)人自己的母親節(jié)。
如何堅(jiān)定文化自信？過(guò)具有中華民族特色的母親節(jié)，才是我們自己民族的淵源本色。其實(shí)，有三個(gè)觀(guān)點(diǎn)，三個(gè)母親形象，三個(gè)紀(jì)念日，論據(jù)詳實(shí)充分，都可以作為我們中華母親節(jié)去共同傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
女?huà)z，亦稱(chēng)媧皇、靈媧、女帝、汝皇等，是創(chuàng)造萬(wàn)物的上古女神，是大地之母；她創(chuàng)造了生命，是華夏族的母親。她照顧生靈免受天災(zāi)，女?huà)z補(bǔ)天保平安；創(chuàng)作笙簧塤瑟等樂(lè)器，化甘露為美酒，是華夏文明的音樂(lè)禮儀之神。這樣一位中華民族的人文始祖，堪稱(chēng)中華民族的母親。
嫘祖，西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她在洛陽(yáng)發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，男耕女織，興嫁娶，尚禮儀，炎黃合，奠定了華夏國(guó)基。嫘祖先蠶，她是我們的蠶神。她還是道神路神，所到之處、所經(jīng)之路平安順?biāo)?，行旅吉祥。黃帝與嫘祖的大婚之日六月初六，就是最早的母親節(jié)。六月六，回娘家。
孟母，孟子的母親仉氏，勤勞、慈愛(ài)、質(zhì)樸、堅(jiān)韌，被譽(yù)為“母教第一人”?！度纸?jīng)》里“昔孟母，擇鄰處”，孟母三遷，斷機(jī)勸學(xué)，教子有方，功不在禹下，為四大賢母之首。孟子誕辰日“四月初二”為中華母親節(jié)。
了解了這些偉大的母親，中華民族的孝道文化，哪里不及他國(guó)的感恩情結(jié)？再說(shuō)說(shuō)寄寓母親節(jié)的花，他國(guó)的康乃馨，那也是舶來(lái)品，原產(chǎn)于地中海地區(qū)，與我們隔著十萬(wàn)八千里。而象征中華母親節(jié)的花兒——萱草花，則具有更豐富更的內(nèi)涵，更吉祥的寓意。
萱草最早的文字記載出現(xiàn)于先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中，其詩(shī)云：“焉得諼草？言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗！”此處的“諼草”即萱草。
萱草又名忘憂(yōu)草、療愁花。南朝梁任昉的《述異記》，其云：“萱草，一名紫萱，又呼為忘憂(yōu)草，吳中書(shū)生呼為療愁花。”
“宜男”通常為萱草的異名，魏晉時(shí)期曹植的《宜男花頌》：“草號(hào)宜男，既煜且貞。”《古今注》：“欲忘人之憂(yōu)，則贈(zèng)之以丹棘；丹棘一名忘其憂(yōu)草，使人忘其憂(yōu)也。”
萱草的單朵花只能綻放一天，日出而開(kāi)，日落而謝。但是它的花苞多，一朵開(kāi)完凋謝，另一朵又陸續(xù)綻放，生生不息，花期綿延。
萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。唐朝孟郊出門(mén)遠(yuǎn)行時(shí)，在家門(mén)前種植萱草，想借萱草希望母親可以減輕思念，忘記煩惱。
《游子吟》：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
年年萱草生，歲歲開(kāi)于庭。讓我們一起傳承華夏文明自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，愿華夏母親思兒忘憂(yōu)，頤養(yǎng)天年。
