? ? ? ?商賈會(huì)館
? ? ? ? 青巖古鎮(zhèn)自古不僅是軍事要塞，也是商賈往來的交通要道，是茶馬古道的重要分支。無(wú)數(shù)商人商販云集于此，以地方形成勢(shì)力，建立本地會(huì)館，以供商人聚集歇息。目前，青巖古鎮(zhèn)里還保留有江西會(huì)館、四川會(huì)館、兩湖會(huì)館、貴州會(huì)館。其中青巖會(huì)館最大的特點(diǎn)便是館寺合一，要么是寺廟改做會(huì)館，要么是會(huì)館用作道觀，寺與館同位一體。
? ? ? ?青巖江西會(huì)館，修建于清乾隆四十三年（1778年）。嘉慶九年（1804年），祖籍江西廬陵（今江西吉安）原白納長(zhǎng)官司正司的騎龍周氏，為會(huì)館建設(shè)集體公助，十六年（1811年）再度擴(kuò)建。清道光二十年（1840年）再修后，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
? ? ? ?青巖江西會(huì)館，又稱萬(wàn)壽宮，與全國(guó)各地的萬(wàn)壽宮一樣，供奉著江西人的“福主”許遜。許遜，字敬之，晉代道士，又稱旌陽(yáng)先生，道教尊為許真君，江西南昌人，曾任蜀郡旌陽(yáng)（今四川德陽(yáng)）令，居官清廉，為民興利除害，后棄官東歸故里，在新建縣西山修身煉丹。許遜精通醫(yī)術(shù)，為人治病，藥到病除，妙手回春，蜚聲遠(yuǎn)近。傳其曾鎮(zhèn)蛟斬蛇，道法高妙，聲聞遐邇，被尊為凈明祖教祖。東晉寧康三年（374年）農(nóng)歷八月初一，許遜136歲壽辰時(shí)于西山得道，“舉家四十余口，拔宅飛升”，所謂“一人得道，雞犬升天”典出于此。明嘉靖四十五年（1566年），明世宗朱厚熜賜南昌鐵柱延真萬(wàn)年宮為“妙濟(jì)萬(wàn)壽宮”，并御書“神仙怡世”，封許遜為“神功妙濟(jì)真君”。從此，因朝廷尊崇而興，因江西移民而盛的“萬(wàn)壽宮”，成為江西內(nèi)外祀奉許真君祠廟的共同稱號(hào)。散布在全國(guó)各地的江西會(huì)館，無(wú)論是闔省共建，還是各府自建，每于農(nóng)歷八月一日，都要開展大型祭祀活動(dòng)，祭奠這位“江西福主”。
? ? ? ?四川會(huì)館，亦稱“川祖廟”，道光二十年（1840年），蜀民眾建奉祀李冰父子。據(jù)史料記載：“秦昭王時(shí)，李冰任蜀郡郡守，與其愛子組織民眾在岷江流域興修水利，故水旱從人，不知饑饉，沃野千里，世號(hào)‘陸?！?，謂之‘天府’?！庇捎诶畋缸釉旄Ｓ谑衩?，被四川人視為川主。四川人以做鹽巴生意為主，貴州不出鹽，古代依靠川鹽，于是在貴州各地經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)及其他商業(yè)的四川民眾修建的會(huì)館，稱為“川主廟”或“川主宮”。
? ? ? ?青巖四川會(huì)館位于狀元街，由山門、半月池、戲樓、主殿和兩側(cè)廂房組成的四合院，主殿供奉李冰父子，旁邊擺列各類釋道神像。兩側(cè)廂房原為僧人起居護(hù)院的地方?，F(xiàn)在進(jìn)入會(huì)館，已經(jīng)不見“川主廟”的蹤影。
? ? ? ?進(jìn)山門過半月池，走上石階，正前矗立一座軍事要塞式樣的城樓，是會(huì)館的倒座房，亦是會(huì)館的戲樓。主殿內(nèi)也不見李冰父子的塑像，殿內(nèi)正堂掛有“行鹽大道”、“省會(huì)糧道”、“市馬之路”等掛畫，顯然已經(jīng)成為展示青巖交通運(yùn)輸歷史，四川鹽商過往故事的展覽館。從主殿前回身就可看見戲樓，樓上木雕精美，尤其是中間橫木上的故事木雕，如同萬(wàn)壽宮里的一樣，精雕細(xì)刻，精妙傳神。
? ? ? ? 青巖古鎮(zhèn)里還有貴州本地人修建的貴州會(huì)館，系在慈云寺基礎(chǔ)上改建而成?，F(xiàn)在景點(diǎn)名稱仍為“慈云寺”，只不過改成了貴州非物質(zhì)文化藝術(shù)展示館，山門上的“貴州會(huì)館”的牌匾，也不知道什么時(shí)候被摘去了，如今門楣上光禿禿沒有字跡。
? ? ? ? 另外，青巖古鎮(zhèn)的東邊還建有“兩湖會(huì)館”，位于壽佛寺內(nèi)，系湖南商人在青巖所建會(huì)館。湖南人尊崇大禹，所以建造的會(huì)館又稱為“禹王廟”或“壽佛寺”。因?yàn)槲覜]有去到古鎮(zhèn)的東邊，所以沒有見到壽佛寺和“兩湖會(huì)館”，也不知道寺內(nèi)是否還供奉大禹，但經(jīng)查詢資料得知，會(huì)館建筑與其他會(huì)館相仿，不同的是寺內(nèi)有一雄一雌兩顆桂花樹，據(jù)說是開寺和尚所種，雌的開花香，雄的開花不香，距今已有四百多年。如今還有很多人到寺內(nèi)跪拜這兩顆桂花樹，一是求早得貴子，二是求愛情永駐。
? ? ? ?縱觀青巖古鎮(zhèn)的會(huì)館，體現(xiàn)了“館”與“寺”合一的文化特征。館內(nèi)供奉本地信奉的“保護(hù)神”，表現(xiàn)了客居他鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人，祈求保佑平安幸福、生意興盛的愿望。其二是都建有戲樓，且都精雕細(xì)琢，建筑精美，在會(huì)館中的地位極其重要，可以想象當(dāng)年客商在此休憩觀戲、品茗聊天，臺(tái)上唱著戲文，臺(tái)下討價(jià)還價(jià)、買櫝還珠的繁榮景象。
