繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

原文：

子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”

孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也。”又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

釋義：

（1）行：通道。《管子·問(wèn)》:"關(guān)者，諸侯之陬隧也，而外財(cái)之門戶也，萬(wàn)人之道行也。"?尹知章注:"謂因此出入。"

（2）桴：小的竹、木筏子?；适?"桴者，編竹木也。大曰筏，小曰桴。"

（3）好：善，優(yōu)良，良好。父信讒而不好。--《楚辭·惜誦》。

孔子說(shuō)：“仁沒(méi)有出路，我乘木筏子到海外去。跟從我的人，是仲由吧！”子路聽(tīng)到這話很高興。孔子說(shuō)：“仲由啊，勇（這個(gè)優(yōu)良的品德）超過(guò)了我，沒(méi)有其他可稱贊的能力。”

孟武伯問(wèn)道：“子路（可以稱為）仁嗎？”孔子說(shuō)：“不知道。”他又問(wèn)了一遍。孔子說(shuō)：“擁有一千輛兵車的諸侯，可以讓子路治理它的軍隊(duì)。（我）不知道他達(dá)到仁沒(méi)啊。”“冉求（名有，弟子）怎么樣？”孔子說(shuō)：“冉求，一千戶人，百輛兵車的卿大夫，可以讓他總管事務(wù)和財(cái)務(wù)。（我）不知道他達(dá)到仁沒(méi)啊。” “公西華（姓公西，名赤）怎么樣？”孔子說(shuō)：“公西華，如果讓他在朝堂當(dāng)官，可以讓他外交。（我）不知道他達(dá)到仁沒(méi)啊。”

解析：

孔子的道就是仁，這個(gè)仁不僅僅是指仁政，是以禮為手段治理天下進(jìn)而達(dá)到“老者安之，朋友信之，少者懷之”，還是個(gè)人學(xué)習(xí)仁、實(shí)踐仁。這個(gè)仁現(xiàn)在看來(lái)希望渺茫，但是我不放棄，如果出海施行仁需要什么？就是勇這個(gè)良好的品德。

仁是孔子提出來(lái)的概念，這個(gè)概念不是一兩句話就能說(shuō)清楚的，孔子也沒(méi)有專門論述。世人都知道孔子講仁，但是具體是什么不知道，有人認(rèn)為有才干就達(dá)到了仁，孟武伯就是這種人。孔子的仁要求很高，他不認(rèn)為有才干就是仁。所以孟武伯最開(kāi)始問(wèn)孔子子路仁嗎？孔子說(shuō)不曉得。后面孔子反應(yīng)過(guò)來(lái)了，孟武伯說(shuō)的仁可能是指這些弟子的才干，所以孔子講了這些弟子的才干，但是有這些才干的人就仁么？不知其仁也!