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大凡為人者，窮極無(wú)聊，必有神思：起心動(dòng)念，思慮百轉(zhuǎn)，飛馳于宇宙內(nèi)外，流落于無(wú)何有之間。

若不系之舟，無(wú)駕之車(chē)，隨意驅(qū)騁，信馬由韁，漂泊來(lái)去，無(wú)有定處。

其中或惡或善，如霧如煙，如夢(mèng)似幻，行念無(wú)端，癡心妄想，不能自已。

時(shí)而掠地翔天，時(shí)而泳水入山，心若撞鹿，意如飛鳥(niǎo)，念似池魚(yú)，情比脫兔，心思難平，必效之乎猿馬。

退而散魄傷神，進(jìn)以虛擲光陰。

余思及以往閑暇，心念駁雜，意亂神迷，頗感諸事之難為，幾欲棄之而不顧。后于抄書(shū)之時(shí)偶得一法，兀自以為，尚可一覽，遂手書(shū)以記之，實(shí)乃唯心而起，斷念絕欲，自設(shè)囚籠，強(qiáng)自謂之曰——

羈心猿。

其辭曰：有意初起，動(dòng)于神下，倏而張弛，迎接無(wú)暇，窮游太極，無(wú)間冬夏，光怪陸離，心如亂麻。

一念流落兮作風(fēng)沙，游之于八荒兮思無(wú)涯，

乘云歸兮為四海家，何以止之兮以羈猿馬？

應(yīng)有其法：

定念執(zhí)一，恒心守常，意在丹田，不增不減。

定念執(zhí)一，于此間勞慮動(dòng)行，只此一事，不妄加他思，知與行齊，持之者一。

恒心守常，若其念在茲，除新留故，以恒常之心死守，專注于此，斷無(wú)二念。

意在丹田，臍下三寸處，神念時(shí)時(shí)相照拂，以絕它思，以泯它志，以沉其氣。

不增不減，若萬(wàn)年磐石，千仞絕壁，任它雨打風(fēng)來(lái)去，不增一分，不減一厘。

至此，心猿可伏矣。

常言道，經(jīng)不輕念，法不二傳，而今意馬既系，心猿已伏，又何須囚困于虛無(wú)縹緲處，持戒清修，受其無(wú)端之蔽。

——2022年8月7日筆，文，楊六指。