前天，我在朋友圈看到一句話：十年前種的樹，只要不死，總有一天可以乘涼。前人種樹后人乘涼，或者自己種樹自己乘涼，這是再普通不過的道理。為什么很少有人在學習、運動、特長等方面，為自己種一棵可以長達十年的樹？
很久前，看到一則新聞，國外有一個人，每天給自己拍一張照片，一拍就是十年，這條新聞被很多主流媒體報道，傳播到了世界上很多國家。
我們系統(tǒng)有一個單位，每天的《人民日報》都留存了下來，十多年來一張不少，在全國范圍受到表揚。
這兩個故事，一個是個人、一個是單位，看上去簡單得像個“1”，貌似誰都可以做到，但現實是很少人能做到。
每天讀10頁書，這件事也很簡單，最多也就半小時，一年下來相當于讀了十幾本書。這句話對一年讀書不到兩本的來說，就是一句雞湯。
選定一個極小的領域，刻意的練習，堅持十來年就可以在這個領域成為專家，甚至成為頂尖的人物，但是很少有人去做。
每天堅持運動，比如跑步、器械、瑜伽、游泳等，十年以后一定會有巨大的回報，但是很少有人會堅持一項長達十年的運動。
讀書、學習、運動，只要長期堅持就會有結果，還有很多簡單的事情，只要重復去做就會有成績。這種看得到的成功，低垂的果實，為什么很多人不去摘??？
最近，我結合自己的成長，以及身邊的人和事，發(fā)現了“長期主義”這個詞潛藏的秘密和能量。
所謂長期主義，就是一種持續(xù)地、長期地守住目標的行為模式。
長期主義者，這個道理很簡單，但不是人人都知道。我們大部分的人都是高估了自己一個星期的努力，而忽略了十年的努力。
我的一個直接領導，他講的一個觀點給我留下了很深的印象。他說，有的人三年蓋了一棟樓，有的人三年蓋了一片茅草房，還是東一塊、西一塊。三年干一件事，并且干成一件事情，真不是每個人都知道這個道理。
短視是人的天性。刷抖音和嗑瓜子是一個道理，就是能夠得到及時的反饋，這也是為什么很多人抖音刷不停，瓜子嗑不停。
人的本性是喜歡短期主義的，掙塊錢多好，今天努力明天成功，跳過春耕、夏耘直接到秋天收獲。
但這種好事，不是人人都能碰上，碰上其實也不見得是什么好事。
需要延時滿足的時候，很多就沒有了耐性，到嘴的肥肉先吞下去再說，胖不胖是后話。
短視是一種欲望，這種欲望很多人控制不了。
躺在被窩里，當然比起來跑步舒服；看電視、閑聊天當然比讀書要輕松，很多人就是在這種天性中，失去了長期主義。
越是物質貧窮、越是精神匱乏的人，越沒有長期主義。
當一個人無法把握明天時，他唯一的選擇就是把握好今天。這也就是很多人經常掛在嘴邊的一句話，活在當下。
這種不確定性和不可控性，讓很多人失去了長期主義。十年前種的一棵樹，前提是不要死，才可以乘涼。一棵小樹苗小的時候，可能會被牛給踩了，再大一點可能會被風雪給弄斷，還不到十年的時候可能會被人給砍伐。
這也就是大部分的人，有一年的計劃，但是很少有十年的規(guī)劃。因為時代變化太快，對多年后的事情缺乏自信。
世界上最窮的人，也知道送孩子上大學帶來的好處。現實是，很多貧窮人家的孩子，初中畢業(yè)后就去打工了。我讀完初中后，班上三分之二的人都南下打工，因為上高中需要學費，家庭負擔重，早點打工可以早點為家里減輕負擔。
在窮人的眼里，腳下的六個便士比天上的月亮珍貴。一個朝不保夕的人，踏踏實實過好今天，比什么都強。
窮人把大部分的資源都放在當前，他沒有多余的時間、金錢去投資未來，這樣導致越窮人的越窮。
一個人的精神生活，同樣有貧富差距。精神匱乏的人，追求短期的感官快樂。精神富足的人，追求長久的心靈享受。
內心比較有安全感的人，也往往不會因為動蕩貧困而對安全、金錢產生一種病態(tài)的迷戀，那么他的精神氣質比較傾向于長期主義。
人不會隨著歲月的流逝，而自然變得厲害。因此，長期做一件事，也不一定能夠成為長期主義者。
長期主義不是簡單的重復。就像吃了一輩子飯你也不是美食家，說了一輩子話也不是演說家，讀了很多的書也不一定明白淺顯的道理。長期主義也不是簡單的迭代，從理論上講，一個雞蛋可以變成養(yǎng)雞場，蛋生雞、雞生蛋，越來越多，但在實際生活中是走不通的。
長期主義不是簡單的累加。有的人說，如果十年前我每天背記10個單詞，現在一本字典都記下來了，看似一件小事，但是在時間面前，很少有人可以做到。
長期主義者需要知道，長期做一件事是很難的，哪怕是一件極小極小的事。
沒有任何一個目標可以一蹴而就。我們要積極，但不要著急，在此狀態(tài)下，保持著持之以恒的努力，目標總能實現。沒有這點清醒的認知，不要去談自己如何成為一個長期主義者。
你有沒有長期主義思維，就是看你能不能站在明天看今天。長期主義也是一種世界觀，也就是說它是看待世界、事態(tài)發(fā)展的一個角度。
我很喜歡攝影，因為他能夠把時間定格，從照片中能看到時間的痕跡。有一次參加解海龍的攝影課，他給我們講拍攝希望工程大眼睛姑娘蘇明娟的案例，他還拍攝很多類似的照片，他在拍攝的時候就打算要做十年后的回訪，后來我們看到這些小孩考上了大學，找到了工作，還有成家立業(yè)。
我想，謝海龍就是有這種時間的思維，他是站在明天看今天，站在高處看人生。
長期主義需要有戰(zhàn)略定力?？吹玫降牡胤绞悄抗猓床坏降牡胤窖酃?。目光每個人都有，眼光卻未必，有戰(zhàn)略眼光的人可能更少，有戰(zhàn)略定力的就更少。
戰(zhàn)略定力再往上走，就是信心、信念。你在長期主義的這條路上，只有一個走下去得理由，但是會遇到一千種阻攔和借口。
長期主義者必須要有清晰的目標，持久的奮斗。中共一大13人，最后登上天安門城樓的就剩下毛澤東、董必武兩人，王盡美、何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋、李漢俊、李達先6人后犧牲，陳公博、周佛海、張國燾、劉仁靜、包惠僧5人先后叛變或脫黨，后面這5個人想必腸子都悔青了，為什么不走到底。
國民黨潰敗后，劉仁靜留在了大陸，1982年，在北師大操場旁，一場意想不到的車禍結束了這個老人的生命，也許那個司機也不曾想到，他撞死了當時唯一健在的中共一大代表。
建國后，包惠僧回到了北京，研究黨史。
還好，這兩個人迷途知返，只是重新再來的時候，長期主義這條船已經走遠。
做一個長期主義者，不僅要篤定你堅定的事情，而且不能中斷，一旦中斷就前功盡棄。長期主義像登山一樣，雖然步履是重復的，但實際上登高的。金子塔如果拆開了，只不過是一堆散亂的石頭，與其他地方的石頭也沒有多少不同。
1600年前，有一位叫樂尊的僧人，云游來到敦煌。便決定留下來，請人在山上開鑿石窟，用以修行，這是敦煌的第一座石窟。
此后，一千多年，無數后繼者效仿樂尊的模式，繼續(xù)開鑿石窟，雕塑佛像，繪制壁畫。當地人管這里叫千佛洞，這也就是舉世聞名的莫高窟。
莫高窟那些傳世作品的創(chuàng)造者，其實只是普通的工匠。但是，普通的工匠，他們畫的每一筆，他們刻的每一刀，如果不匯入這條長期主義的大河，所有的東西都會煙消云散。
我身邊一些有所成就的人，你如果將他們的生活分解到每天，其實和普通人過得也差不多，都是工作、吃飯、睡覺。
日子如果過得沒有目標，就是幾段散亂的歲月，當我們把努力都凝聚到每一天，去實現一個目標，散亂的日子也就積累成了生命的永恒。
