當(dāng)輸入時(shí)，熟練盲打，不用盯著鍵盤，手指舞蹈，字符躍然屏上，真好！
當(dāng)語(yǔ)音時(shí)，二甲之上，普通得不能再普通，標(biāo)準(zhǔn)得不能再標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)音輸入一舉超越手寫，真好！
當(dāng)講課時(shí)，思路清晰，重點(diǎn)突出，伏筆包袱，風(fēng)趣生動(dòng)，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，你講得清爽盡興，別人聽得舒坦過(guò)癮，真好！
當(dāng)唱歌時(shí)，如國(guó)歌般歌詞銘記于心，節(jié)奏分毫不差，真好！
當(dāng)跑步時(shí)，二次呼吸，雖揮汗如雨，但淋漓痛快，真好！
當(dāng)游泳時(shí)，閑庭信步，呼吸自如，手腳配合天衣無(wú)縫，多快好省，真好！
當(dāng)騎車時(shí)，一路向西，不用驚奇為什么兩個(gè)輪子也不會(huì)倒，平衡自在，真好！
當(dāng)駕駛時(shí)，自如換擋，駕輕就熟，如臂指使，時(shí)機(jī)把握得恰到好處，真好！
當(dāng)?shù)管嚂r(shí)，入庫(kù)行云流水，動(dòng)作一氣呵成，真好！
當(dāng)山路時(shí)，心中有數(shù)，何處有彎，何處減速，了然于胸，省油省力又省心，真好！
當(dāng)口琴時(shí)，不用看譜，聽著旋律，就知左右吹吸，進(jìn)退自如，真好！
當(dāng)吉他時(shí)，三弦四品，七上八下，不用顧此失彼，順其自然，真好！
當(dāng)朋友時(shí)，心照不宣，異口同聲，相視一笑，二話不說(shuō)，真好！
當(dāng)燒水時(shí)，光聽聲音便知開否，不看時(shí)間便知開否，心中有數(shù)，真好！
當(dāng)魔方時(shí)，更優(yōu)更快，如青翼蝠王，如火云邪神，天下武功，唯快不破，真好！
無(wú)論你是最強(qiáng)大腦，還是最高手速，亦或最快心算，或是脫口成章，……
都離不開“熟”字！
熟到極致，你便會(huì)得心應(yīng)手，游刃有余，爐火純青，登峰造極！
你不可能樣樣都熟，也不需要樣樣都熟，無(wú)論市場(chǎng)還是計(jì)劃，無(wú)論交換還是自給，你都不是一個(gè)人在生活，在戰(zhàn)斗。
你也不可能一樣都不熟。舉個(gè)栗子，不識(shí)幾個(gè)字的大媽可能賣菜算賬比你按計(jì)算器都快。
以此熟及彼熟，以己熟易他熟，你熟我熟大家熟！
一次善意的舉動(dòng)，有的人看來(lái)比登天還難，有的人看來(lái)就像喝水那樣習(xí)以為常。
上面說(shuō)的，是“善”的熟。
……
熟之有度，可能是另一層面的思考。
上面言之未盡，有空則更之。
下面說(shuō)說(shuō)知其然、還可知其所以然的成語(yǔ)故事
熟能生巧
熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。
成語(yǔ)出處
李汝珍《鏡花緣》第三一回
“ 九公 不必談了。俗語(yǔ)說(shuō)的：‘熟能生巧?！?
秦牧 《藝海拾貝·蒙古馬的雕塑》
“這道理，‘耳濡目染，熟能生巧’幾個(gè)字，就盡夠說(shuō)出個(gè)中奧妙了?！?
孔厥 《新兒女英雄續(xù)傳》第四章
“不怕學(xué)不會(huì)，只怕不肯鉆。工夫到了，自然熟能生巧?！?/p>
英諺
Practice makes perfect.
駕輕就熟
趕著輕車去走熟路。比喻承擔(dān)熟悉、輕松的事。后用以比喻對(duì)事情熟悉，做起來(lái)容易。
唐·韓愈《昌黎先生集·送石處士序》
“ 若駟馬駕輕車，就熟路，而王良、造父為之先后也。 ”
典出《唐·韓愈·送石處序》：“若駟馬駕輕車就，而良、先后也?！?/p>
《 清·李綠園·歧路燈·第一零二回》：“到了場(chǎng)期日迫，只得把功令所有條件略為照顧，以求風(fēng)檐寸晷，有‘駕輕就熟’之樂?！碧瞥畷r(shí)，河陽(yáng)軍節(jié)度史烏重胤，任后之三月，于賢能之下屬求名士?；蛴兴]處士石洪者，烏公問(wèn)曰：“石處士為人若何？”答曰：“石處士居于嵩山與邙山之中，湹河與谷河之間。冬衣皮裘，夏著麻衣；朝夕兩餐，白飯一盤，青菜一碟。人與之錢，推辭不受；邀之出游，未嘗以事相辭；勸之為官，不予回允。石公坐於房中，四壁皆書。其學(xué)識(shí)淵博，頗有見地。與之論說(shuō)道理，辨析古今諸事之得失，評(píng)鑒人物之高下，功業(yè)之成敗時(shí)，若江河之決堤，滔滔東流，似四馬‘駕輕便之車，奔行于熟路’。而古時(shí)之善御者，王良與造父為之先后駕車。如燭照之明察秋毫；算命之料事如神，卜卦之預(yù)見吉兇也。
”亦作“輕車熟路”。《宋·辛棄疾·賀新郎》：“逸氣軒眉宇，似王良，‘輕車熟路’，驊騮欲舞?！?/p>
亦作“熟路輕車”?！睹鳌ぴS自昌·水滸記·第十九出》：“一任恁地網(wǎng)天羅，怎禁俺‘熟路輕車’。”
或作“輕車熟道”。
“駕輕就熟”。原指駕輕便之車，疾行于熟路。后喻事前有所經(jīng)驗(yàn)，或于事頗為諗熟，行之輕而易舉，常用此語(yǔ)。
得心應(yīng)手
謂心手相應(yīng)，運(yùn)用自如。多形容技藝純熟。
《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心。”
心手相應(yīng)
形容手法熟練，心里怎么想，手就怎么做。
《南史·蕭子云傳》：“筆力勁駿，心手相應(yīng)，巧逾杜度，美過(guò)崔寔，當(dāng)與元常并驅(qū)爭(zhēng)先。”
游刃有余
刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地。比喻辦事有把握，非常熟練，做事輕松利落。
先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！?
【近義詞】揮灑自如、滾瓜爛熟、爐火純青、得心應(yīng)手、登峰造極、心手相應(yīng)、駕輕就熟
【反義詞】捉襟見肘、一籌莫展、無(wú)從下手
滾瓜爛熟
像從瓜蔓上掉下來(lái)的瓜那樣熟。形容讀書或背書流利純熟。
清·吳敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二歲就講書、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟?！?
清·李寶嘉《文明小史》第八回：“雖然不至于通部滾瓜爛熟，大約一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能夠脫口而出呢？”
揮灑自如
揮：揮動(dòng)筆桿。灑：灑墨。做事技藝熟練，輕松利落。形容寫字，寫文，作畫，運(yùn)筆自如，不容拘束。
清·曾樸《孽?；ā返诙寤兀骸凹胰怂蜕弦恢φ簼M墨水的筆。玨齋提筆，在紙上揮灑自如的寫了一百多字?！?/p>
爐火純青
原指道士煉丹成功時(shí)的火候。后用來(lái)比喻技藝或?qū)W問(wèn)修養(yǎng)達(dá)到精粹完美的境界或做事情達(dá)到純熟的地步。在某領(lǐng)域上造詣十分高。
清·曾樸《孽?；ā罚骸暗搅爽F(xiàn)在；可已到了爐火純青的氣候；正是弟兄們各顯身手的時(shí)期?！?/p>
唐·孫思邈《四言詩(shī)》：“洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧 ?！?/p>
登峰造極
攀登到山峰的頂點(diǎn)。比喻學(xué)問(wèn)、成就等達(dá)到了最高的境地。也比喻做壞事猖狂惡劣到極點(diǎn)。
南朝 宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“佛經(jīng)以為祛練神明，則圣人可致。 簡(jiǎn)文 云‘不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。
【近義】嘆為觀止、無(wú)與倫比、至高無(wú)上、登堂入室、超群絕倫、爐火純青、無(wú)出其右、空前絕后
如臂使指
像胳膊支配手指那樣。比喻指揮如意，沒有牽制。
東漢·班固《漢書·賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從?！?/p>
賣油翁
賣油翁的故事
《歐陽(yáng)文忠公文集-歸田錄》記載：
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他， 惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
【譯文】
陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點(diǎn)自夸。曾經(jīng)他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，他也只不過(guò)微微地點(diǎn)點(diǎn)頭贊許這情況。
陳堯咨看到了，跑過(guò)來(lái)問(wèn)道：“你也會(huì)射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)難道不也很精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒有什么別的奧秘，只不過(guò)是熟能生巧罷了?！标悎蜃陕牶髴崙嵉卣f(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的技術(shù)！”老翁說(shuō)：“憑著我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可知道這個(gè)道理。”于是老翁取過(guò)一個(gè)葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用勺子把油倒進(jìn)葫蘆，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。老人說(shuō)：“我這點(diǎn)手藝也沒有什么別的奧秘，只是熟能生巧罷了?！标悎蜃梢姶?，只好笑著尷尬地將老翁打發(fā)走了。
任何過(guò)硬的本領(lǐng)都是練出來(lái)的。只要肯下工夫，勤學(xué)苦練，反復(fù)實(shí)踐，就可以做到"熟能生巧"。
庖丁解牛
庖丁解牛的故事
《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》記載：
吾生也有涯，而知也無(wú)涯 。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
【譯文】
我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)?。∫呀?jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無(wú)的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”
庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道（本為虛詞，無(wú)特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過(guò)完整的牛了（意思是：只看見一個(gè)虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！?/p>
梁惠王說(shuō)：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
這事兒說(shuō)明世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實(shí)踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解。 文章敘議相間，層次分明。寫宰牛時(shí)動(dòng)作之優(yōu)美，技術(shù)之高超；成功后的志得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝。語(yǔ)言生動(dòng)形象，“目無(wú)全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”、“切中肯綮”、“庖丁解?！背烧Z(yǔ)，即出自本篇。
