8；憂天墜

【原文】；《列子》：杞國(guó)有人常憂天墜，身無(wú)所寄，至廢寢食。比人心多過(guò)慮，猶如杞人憂天。

【譯文】；? 《列子》中說(shuō)，古時(shí)候杞國(guó)有一個(gè)人經(jīng)常憂慮天會(huì)塌下來(lái)，自己的身體將無(wú)處可藏，憂慮到廢寢忘食的地步。用杞人憂天以比喻人憂慮太多。

【詮釋】；憂天墜

說(shuō)："杞人憂天"是廣為流傳的古老傳說(shuō)。2014年11月11日，杞人憂天傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。出自《列子·天瑞篇》，本意；是通過(guò)杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。今意；有認(rèn)為古人具有"探天問(wèn)地、善于思考、居安思危、未雨綢繆"的可貴探索精神。

原文；

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰:"天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?"

其人曰:"天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?"曉之者曰:"日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。"

其人曰:"奈地壞何?"曉者曰:"地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?"

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

譯文；杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō):"天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?"

那個(gè)人說(shuō):"天如果是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?"開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):"日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。"

那個(gè)人又說(shuō):"如果地陷下去怎么辦?"開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):"地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢?"

經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

當(dāng)然，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人，對(duì)天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平。古代道家學(xué)者長(zhǎng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成，就有毀。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。

這則寓言也成為后世文人常用的典故，如李白有詩(shī)曰"杞國(guó)有人憂天傾"；清李漁《玉搔頭·弄兵》:"難怪你為國(guó)驚，代主疑，俺這杞人也不住憂天墜。"；“世上本無(wú)事，庸人自擾之?！奔闯鲇诖?。泛指那些無(wú)端憂慮的人。

---詮釋----張岱《夜航船》筆記

源于 《網(wǎng)絡(luò)筆記》用于學(xué)習(xí)、分享與之共勉！