今天有幾個(gè)字還是比較難寫的哦！
大雅·靈臺(tái)
經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。
王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。
虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟?gòu)b。
於論鼓鐘，於樂辟?gòu)b。鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公。
注釋譯文
詞句注釋
⑴經(jīng)始：開始計(jì)劃營(yíng)建。靈臺(tái)：古臺(tái)名，故址在今甘肅省東南部的甘肅省靈臺(tái)縣。
⑵攻：建造。
⑶亟：同“急”。
⑷子來(lái)：像兒子似的一起趕來(lái)。
⑸靈囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林名。
⑹麀（yōu）鹿：母鹿。
⑺濯濯（zhuó）：肥壯貌。
⑻翯（hè）翯：潔白貌。
⑼靈沼：池沼名。
⑽於（wū）：嘆美聲。牣（rèn）：滿。
⑾虡（jù）：懸鐘的木架。業(yè)：裝在虡上的橫板。樅（cōng）：崇牙，即虡上的載釘，用以懸鐘。
⑿賁（fén）：借為“鼖”，大鼓。
⒀論：通“倫”，有次序。
⒁辟?gòu)b（bì yōng）：離宮名，與作學(xué)校解的“辟?gòu)b”不同，見戴震《毛鄭詩(shī)考證》。
⒂鼉（tuó）：即揚(yáng)子鱷，一種爬行動(dòng)物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓聲。
⒃蒙瞍：古代對(duì)盲人的兩種稱呼。當(dāng)時(shí)樂官樂工常由盲人擔(dān)任。公：讀為“頌”，歌?；蛑^通“功”，奏功，成功。
白話譯文
開始規(guī)劃筑靈臺(tái)，經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)善安排。百姓出力共興建，沒花幾天成功快。開始規(guī)劃莫著急，百姓如子都會(huì)來(lái)。
君王在那大園林，母鹿懶懶伏樹蔭。母鹿肥壯毛皮好，白鳥羽翼真潔凈。君王在那大池沼，啊呀滿池魚竄蹦。
鐘架橫板崇牙配，大鼓大鐘都齊備。啊呀鐘鼓節(jié)奏美，啊呀離宮樂不歸。
啊呀鐘鼓節(jié)奏美，啊呀離宮樂不歸。敲起鼉鼓聲蓬蓬，瞽師奏歌有樂隊(duì)。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《靈臺(tái)》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉。”似乎是借百姓為周王建造靈臺(tái)、辟?gòu)b來(lái)說(shuō)明文王有德使人民樂于歸附。程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》說(shuō)：“這是一首記述周文王建成靈臺(tái)和游賞奏樂的詩(shī)?！?[2]
作品鑒賞
整體賞析
此篇按魯詩(shī)分四章，第一、二兩章章六句，第三、四兩章章四句；按毛詩(shī)分五章，章四句。茲按魯詩(shī)，第一章寫建造靈臺(tái)。靈臺(tái)自然是臺(tái)，但究竟是什么臺(tái)，今所流行的各家注譯本中多不作解釋。按鄭玄箋云：“天子有靈臺(tái)者所以觀祲象，察氣之妖祥也?！边@一章通過“經(jīng)之”、“營(yíng)之”、“攻之”、“成之”連用動(dòng)詞帶同一代詞賓語(yǔ)的句式，使得文氣很連貫緊湊，顯示出百姓樂于為王效命的熱情，一如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“民情踴躍，于興作自見之?！倍谖寰洹敖?jīng)始勿亟”與第一句“經(jīng)始靈臺(tái)”在章內(nèi)也形成呼應(yīng)之勢(shì)。
第二章寫靈囿、靈沼?！奥G翯”，魯詩(shī)作“皜皜”，即“皓皓”。此處文句似倒乙，“白鳥翯翯”一句似應(yīng)在“於牣魚躍”一句之后。因?yàn)榈谝?，“白鳥”有人說(shuō)是白鷺，有人說(shuō)是白鶴，總之是水鳥，不應(yīng)該在“王在靈沼”句領(lǐng)出對(duì)池沼中動(dòng)物的描寫之前出現(xiàn)。第二，孫鑛說(shuō)：“鹿善驚，今乃伏；魚沉水，今乃躍，總是形容其自得不畏人之意。”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）姚際恒也說(shuō)：“鹿本駭而伏，魚本潛而躍，皆言其自得而無(wú)畏人之意，寫物理入妙?！保ā对?shī)經(jīng)通論》）這表明鹿伏與魚躍應(yīng)是對(duì)稱的，則“於牣魚躍”一句當(dāng)為此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”與“白鳥翯翯”兩句都有疊字形容詞，既然“麀鹿濯濯”（有疊字詞）句由“王在靈囿”句引出，則“白鳥翯翯”句須由“王在靈沼”句領(lǐng)起，且當(dāng)與“麀鹿濯濯”句位置相對(duì)應(yīng)，這樣章句結(jié)構(gòu)才勻稱均衡。（這樣的解釋從文詞上說(shuō)較合語(yǔ)義邏輯，然在葉韻上似亦有不圓通之處，而且上古詩(shī)文寫于人類語(yǔ)言文字發(fā)展史的早期，體格并不像后世那么純熟，句式錯(cuò)雜不齊，也是常事，因此，此見解未必正確，僅供參考而已）但不管有無(wú)倒乙，此章寫鹿、寫鳥、寫魚，都簡(jiǎn)潔生動(dòng)，充滿活力，不亞于《國(guó)風(fēng)》《小雅》中的名篇。
第三章、第四章寫辟?gòu)b。辟?gòu)b，一般也可寫作辟雍。毛傳解為“水旋丘如璧”，“以節(jié)觀者”；鄭箋解為“筑土雝（壅）水之外，圓如璧，四方來(lái)觀者均也”。按驗(yàn)文本，釋“辟?gòu)b”（即“辟雍”）為君主游憩賞樂的離宮較釋之為學(xué)?？尚拧ｋx宮辟雍那兒又有什么燕游之樂呢？取代觀賞鹿鳥魚兒之野趣的，是聆聽鐘鼓音樂之興味。連用四個(gè)“於”字表示感嘆贊美之意，特別引人注目。而第三章后兩句與第四章前兩句的完全重復(fù)，實(shí)是頂針修辭格的特例，將那種游樂的歡快氣氛渲染得十分濃烈。
