【原文】

公及莒人盟于浮來，以成紀好也。

這件事情要結合前文來看。魯隱公二年冬，“紀子帛、莒子盟于密，魯故也?！奔o國和莒國為了和魯國搞好關系而會盟?，F(xiàn)在，魯隱公和莒國人舉行會盟，算是投桃報李，對紀國表示友好。

【原文】

冬，齊侯使來告成三國。公使眾仲對曰：“君釋三國之圖以鳩其民，君之惠也。寡君聞命矣，敢不承受君之明德?！?/b>

齊僖公成功地促使宋、衛(wèi)、鄭三國實現(xiàn)和平，派人來告訴魯隱公。這是正式的外交通報，既有表示尊重之意，也不無炫耀之心。不管怎么說，齊僖公的努力是值得肯定的，所以魯隱公派眾仲應對齊國使者，給齊僖公送上一頂高帽子。

鳩，是安定之意。

寡君，是在外國人面前對本國君主的謙稱。

消釋三國之間的矛盾，使它們的百姓免遭戰(zhàn)亂之苦，這是齊侯的功勞。寡君聞知此事，豈能感受不到齊侯的恩德！

【原文】

無駭卒。羽父請謚與族。公問族于眾仲。眾仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。”公命以字為展氏。

前面說過，無駭是魯國的司空，卿一級的大官。

無駭去世，公子翚請求魯隱公賜謚與賜族。

謚號好理解，就是蓋棺定論，用一個字來評價死者的一生。

說到賜族，則有必要介紹一下春秋時期的姓氏制度。

首先，春秋時期以及之前的年代，姓和氏是兩個概念。姓是貴族的標志，氏是姓的分支。普通的民眾既沒有姓也沒有氏（和日本明治維新前一樣）。春秋時期的“百姓”不是我們現(xiàn)在說的老百姓，而是貴族的通稱。

其次，姓都是天子賜的。天子立有德之人為諸侯，根據他們的來歷而賜姓。比如，周王室的先祖棄，其母姜原是帝嚳（上古五帝之一）的“元妃”，也就是大老婆。有一天姜原在野外行走，看到一個巨人的足跡，忍不住好奇踩了上去，結果便神奇地懷孕了。帝嚳對于這個天上掉下來的好消息，當然不會感到太高興。孩子出生后，立即被遺棄，所以名字就叫做棄。到了堯當天子的時候，棄已經長大成人，因為善于農事，被封為諸侯，賜姓姬。姬者，跡之諧音也。

既然說到了帝嚳便多說兩句。這位仁兄大概是管不住自己的女人的。他還有一位“次妃”，名叫簡狄。有一天簡狄在泡溫泉，天上飛過一只黑色的巨鳥，從高空中生下一顆鳥蛋。簡狄吃了這顆鳥蛋，也神奇地懷孕了，生了一個兒子，取名為契。舜當天子的時候，契輔佐大禹治水有功，被封為諸侯，賜姓子，取意于黑鳥的卵子。這位契，就是商王室的先祖，所以商王室是子姓。

第三，貴族有姓，也有氏，氏是姓的分支。比如周朝建立的時候，分封了很多諸侯，其中大部分是王室子弟。這些姬姓諸侯，原則上以各自的國名為氏。鄭國是姬姓鄭氏，衛(wèi)國是姬姓衛(wèi)氏，魯國則是姬姓魯氏。

第四，前面說到過，諸侯之子稱為公子，諸侯之孫稱為公孫，都是當時的尊稱。到了公孫的兒子這一代，便不能再叫“公曾孫”了，而是要賜族，也就是在公室下面再建立一個分支。賜族的原則，是以其祖先（也就是公子）的字為氏。無駭的爺爺字展，所以魯隱公聽從眾仲的建議，賜為展氏。

無駭有個兒子，名叫展禽，獲封柳下（地名），死后謚“惠”，所以又被稱為柳下惠。這是題外話。