為君子立德

貞君

楊瑞堂是一位書畫藝術(shù)家，在眾多的書畫家中，他的作品有自己獨(dú)立的風(fēng)格。

我很欣賞畫家楊瑞堂的墨竹。它給人一種自然而瀟灑出塵的感覺(jué)，有生生之氣，有一種蓬勃向上的精神。他善于學(xué)習(xí)古人，畫作中有鄭板橋墨竹的影子，也有石濤蘭竹的成分，又不為古人所囿，更多的還是自己的個(gè)性與創(chuàng)新。

為說(shuō)明問(wèn)題，我試從畫家的一幅竹石圖說(shuō)起。

這幅圖：兩竿墨竹從左下方向右上方橫斜而出，有倔強(qiáng)之勢(shì)，有背負(fù)蒼天之氣概。一竿在前，色黑而濃，一竿在后，墨色淡逸，層次清楚。近梢部下彎，彈力，活力，生機(jī)勃發(fā)，充盈竿間，有俯首之勢(shì)，聯(lián)云“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，征虛心之相，他常以“竹解心虛是吾師”題畫。致梢頭竹葉又有翹起之姿，表現(xiàn)出物態(tài)的自然生機(jī)。左西右東，向東躬身具向日之形。迎接著東來(lái)紫氣。意境開闊，觀之使人心悅神逸。一巨石似人形而兀立于左，棱線簡(jiǎn)約，無(wú)皴擦，而有陰陽(yáng)向背之態(tài)。石后兩筍茁出，象征后嗣興旺，家榮而國(guó)昌，后繼人才輩出，寓意深刻而吉祥。上有草書題款，灑脫自然。文為“竹稱為君，石乎為丈，五色為奇，一青足仰”，稱竹為“君”者，即竹有君子之美稱，竹又叫“此君”，古人言：“不可一日無(wú)此君”也，點(diǎn)出畫面主題——立君子之德?！笆鯙檎伞保罢伞闭摺罢獭币?“石”，柱石之謂，可仰仗也?！拔迳?，此圖為墨竹石，墨分五色是也。一青：竹青，石青，蒼穹亦為青所染，整個(gè)畫幅和諧為一。此圖可見(jiàn)畫家的藝術(shù)匠心之一斑，他給我們以恬靜、優(yōu)美的盎然生趣，寫竹“托興”、“自況”的用意明顯而又深刻。

畫家除畫竹、蘭、梅、菊外，還畫荷花、牡丹、鷹、鷺、鹿、馬、魚、蝦、亦間作山水，他的山水作品，有云林的疏林韻致，他以藝術(shù)家的心靈去體悟先賢前哲的博大與精深，浸染傳統(tǒng)山水之神韻，又把自己的人格融于其間。危崖峭壁，闊水孤松，清溪飛瀑，淡云帆影，無(wú)不體現(xiàn)著畫家對(duì)大自然的理解與熱愛(ài)。一幅畫如一首詩(shī)，同一篇優(yōu)美的散文。細(xì)察作品用筆，無(wú)論樹干、樹枝、山廓、水口、石理、水態(tài)、云際、櫓篙，無(wú)不漲力充盈，筆筆清楚。給人以沉雄、蒼潤(rùn)、酣暢淋漓之感，畫中的一草一木，一石一鳥，都是一個(gè)人生，一個(gè)世界。

在楊瑞堂的作品中，就所畫的體裁而論，還顯得不夠?qū)?，就?shù)量而言，以墨竹為多，墨蘭也占一定比重，書法以草書為主，已初具自家面目。從藝術(shù)而論，這些作品反映了自然界的生趣，在這些形象中往往寄托著人格化的意趣。

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