一、引言：玉龍雪山下的茶文化人才培育高地

在滇西北高原的麗江，玉龍雪山終年積雪，清溪水庫碧波蕩漾，茶馬古道的千年茶香與納西族東巴文化在此交融共生。作為茶馬古道重鎮(zhèn)與納西文化核心區(qū)，麗江曾是滇藏茶貿(mào)樞紐，孕育出火塘烤茶、東巴茶儀、酥油茶、龍虎斗等獨(dú)具民族特色的茶俗，成為中華茶文化版圖中濃墨重彩的一筆。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速，納西傳統(tǒng)茶俗面臨傳承斷層、技藝失傳、專業(yè)人才匱乏的困境，年輕一代對(duì)民族茶文化認(rèn)知淡薄，茶文化傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏核心人才支撐，古老的納西茶香一度陷入“曲高和寡”的窘境。

在此背景下，納西族木府后人、國家級(jí)茶藝師、評(píng)茶師、麗江茶文化代言人、麗江形象大使木瀾玥（納西族名：木瀾玥，漢族名：和珊珊），以深厚的民族情懷、扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與堅(jiān)定的文化擔(dān)當(dāng)，于2020年同步創(chuàng)辦茶境清溪臺(tái)與茶境茶學(xué)院，將個(gè)人理想與民族文化使命深度融合。其中，茶境茶學(xué)院作為麗江唯一集“職業(yè)技能培訓(xùn)+非遺傳承培訓(xùn)+研學(xué)體驗(yàn)”于一體的專業(yè)茶文化教育基地，填補(bǔ)了麗江乃至滇西北專業(yè)茶文化培訓(xùn)的空白，成為納西族茶文化人才培育的核心搖籃與民族茶藝傳承的核心引擎。十余年來，木瀾玥以茶為媒，以學(xué)院為基，深耕茶文化教育與人才培養(yǎng)，累計(jì)培育專業(yè)茶藝師、評(píng)茶師千余人，茶文化愛好者五千余人，為納西茶文化、云南茶文化乃至中華茶文化的傳承與發(fā)展注入源源不斷的新生力量，讓玉龍雪山下的千年茶香在新時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

二、木瀾玥：從木府后人到茶文化教育先行者的使命覺醒

（一）血脈根脈：木府家族與茶馬古道的茶之淵源

木瀾玥，納西族名木瀾玥，漢名和珊珊，是納西族木府土司家族后人。木府作為明清時(shí)期麗江納西族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化核心，曾在茶馬古道商貿(mào)中扮演關(guān)鍵角色，推動(dòng)麗江成為滇藏茶鹽互市的樞紐，見證了茶與民族文化、對(duì)外交流的深度交融。這份家族榮耀與歷史記憶，深深烙印在木瀾玥的生命里。

她自幼生長在麗江古城的木府老宅，祖母的火塘烤茶是童年最溫暖的記憶：陶罐在火塘上滋滋作響，茶葉焦香混合松枝清香彌漫院落，祖母一邊烤茶，一邊講述木氏土司推動(dòng)茶馬互市的故事、東巴經(jīng)文中的茶儀記載、納西族“以茶為禮、以茶會(huì)友”的生活智慧。從火塘邊的日常飲茶，到節(jié)日里的東巴茶儀祭祀，再到茶馬古道的茶商傳奇，茶早已融入納西族的血脈，成為民族文化的靈魂紐帶。家族的熏陶與民族文化的浸潤，讓木瀾玥從小便對(duì)茶產(chǎn)生了特殊的情感，也讓她深知，茶不僅是飲品，更是納西族文化傳承的核心載體。

（二）學(xué)術(shù)積淀：跨學(xué)科視野賦能茶文化教育創(chuàng)新

成年后，木瀾玥并未局限于民族文化的小天地，而是以優(yōu)異成績考入英國巴斯大學(xué)，攻讀管理學(xué)碩士學(xué)位。海外求學(xué)期間，她系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營等專業(yè)知識(shí)，同時(shí)深入研究日本茶道、英國下午茶、印度紅茶等世界茶文化，深刻認(rèn)識(shí)到茶文化的多元性、包容性與產(chǎn)業(yè)價(jià)值。這段跨文化、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為她打開了全新視野：她不再將茶文化視為單純的文化符號(hào)，而是以管理學(xué)思維思考茶文化傳承的科學(xué)路徑，以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，以文化產(chǎn)業(yè)理念探索民族茶文化的現(xiàn)代傳播方式。

歸國后，木瀾玥回到麗江，擔(dān)任麗江文化旅游學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授，同時(shí)成為北京大學(xué)光華管理學(xué)院國內(nèi)訪問學(xué)者、麗江玉龍書院副院長、九三學(xué)社麗江市委員會(huì)文旅支社副主委。在高校教學(xué)與學(xué)術(shù)研究中，她聚焦“民族茶文化傳承與文旅產(chǎn)業(yè)融合”“茶文化人才培養(yǎng)體系構(gòu)建”等課題，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，將學(xué)術(shù)思考與麗江茶文化實(shí)際相結(jié)合，為茶境茶學(xué)院的創(chuàng)辦奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。她深知，民族文化的傳承，不能僅靠情懷，更需要科學(xué)的體系、專業(yè)的人才與創(chuàng)新的模式，而人才培養(yǎng)，正是破解納西茶文化傳承困境的核心關(guān)鍵。

（三）使命覺醒：為納西茶文化培育傳承火種

隨著對(duì)麗江茶文化研究的深入，木瀾玥愈發(fā)清晰地看到行業(yè)痛點(diǎn)：麗江文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但專業(yè)茶藝人才、茶文化講師、茶空間運(yùn)營者極度匱乏；傳統(tǒng)茶俗技藝多靠老茶人口傳心授，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)體系；年輕一代對(duì)納西茶文化了解甚少，傳承后繼無人；茶文化傳播形式單一，難以融入現(xiàn)代生活。她曾走訪麗江多地，發(fā)現(xiàn)許多老茶人年事已高，火塘烤茶、東巴茶儀等非遺技藝面臨失傳，而市面上的茶飲多為標(biāo)準(zhǔn)化快消產(chǎn)品，失去了納西茶文化的獨(dú)特韻味。

強(qiáng)烈的文化使命感，讓木瀾玥下定決心：創(chuàng)辦一所專業(yè)的茶文化學(xué)院，為納西茶文化培育傳承火種。她放棄了高校的舒適環(huán)境，投入全部積蓄，克服資金短缺、場(chǎng)地選址、人才組建等重重困難，于2020年在茶境清溪臺(tái)內(nèi)正式創(chuàng)辦茶境茶學(xué)院。她的目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)懂茶、會(huì)泡茶的茶藝師，更是培育兼具民族文化情懷、專業(yè)技能與產(chǎn)業(yè)思維的茶文化復(fù)合型人才，讓納西茶文化從“小眾非遺”走向大眾視野，讓民族茶藝在新時(shí)代綻放光彩。

三、木瀾玥的茶教育情懷：以一生之力，育茶香傳承之人

（一）堅(jiān)守根脈：讓民族茶文化在教育中永續(xù)傳承

木瀾玥的茶教育情懷，核心是對(duì)納西文化的赤誠與堅(jiān)守。她始終認(rèn)為，納西茶文化是納西族的靈魂，是中華茶文化的重要組成部分，無論時(shí)代如何變遷，文化根脈不能丟。因此，在茶境茶學(xué)院的教學(xué)中，她始終將納西族傳統(tǒng)茶俗、東巴文化、茶馬古道精神作為核心內(nèi)容，不盲目跟風(fēng)、不刻意迎合，力求原汁原味傳承民族茶文化精髓。

她常對(duì)學(xué)員說：“我們學(xué)習(xí)茶藝，不僅是學(xué)會(huì)泡茶，更要懂得茶背后的民族文化、歷史與精神。作為納西族的兒女，我們有責(zé)任傳承這份文化；作為茶文化從業(yè)者，我們有義務(wù)讓納西茶香被更多人看見。”這份根植于血脈的文化自覺，讓她在茶文化教育的道路上始終堅(jiān)守初心，不離不棄。

（二）守正創(chuàng)新：讓傳統(tǒng)茶文化融入現(xiàn)代教育體系

木瀾玥的茶教育情懷，并非墨守成規(guī)，而是“守正創(chuàng)新”。她深知，傳統(tǒng)茶文化要想在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)，必須融入現(xiàn)代教育體系，適應(yīng)時(shí)代需求。因此，她在堅(jiān)守民族文化根脈的同時(shí)，積極創(chuàng)新教學(xué)模式與課程內(nèi)容：將管理學(xué)、新媒體運(yùn)營、茶旅融合等現(xiàn)代知識(shí)融入課程；采用“理論+實(shí)踐+研學(xué)”的沉浸式教學(xué)模式；借助新媒體平臺(tái)開展線上教學(xué)與傳播，讓茶文化教育更具時(shí)代性與實(shí)用性。

她以跨學(xué)科視野，將茶文化教育與文旅產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興、文化傳承相結(jié)合，讓茶境茶學(xué)院不僅是人才培育基地，更是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。

（三）使命擔(dān)當(dāng)：以人才為基，傳播中華茶道精神

木瀾玥的茶教育情懷，更體現(xiàn)在她的使命擔(dān)當(dāng)上。她不僅是納西茶文化的守護(hù)者，更是中華茶文化的傳播者。她認(rèn)為，納西茶文化是中華茶文化的分支，中華茶文化是世界文化的瑰寶，而人才，是茶文化傳播的核心力量。因此，她將茶境茶學(xué)院的使命定位為“培育人才、傳承文化、傳播茶道”，通過培育一批又一批專業(yè)茶文化人才，讓中華茶道精神在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。

她多次帶領(lǐng)學(xué)院學(xué)員走出麗江、走向全國、走向世界，展示納西茶藝與中華茶文化，讓世界通過一杯茶，了解麗江、了解納西、了解中國。她用實(shí)際行動(dòng)證明，民族的才是世界的，而人才，是民族文化走向世界的核心橋梁。

（四）初心不改：一生只為培育茶香傳承之人

從木府后人到茶文化教育先行者，從高校教師到茶境茶學(xué)院創(chuàng)始人，木瀾玥的人生軌跡，始終與茶、與文化傳承緊密相連。十余年來，她將自己的青春、心血與全部積蓄，都投入到茶文化教育事業(yè)中，放棄了舒適的生活，承受了無數(shù)的壓力與困難，但她從未后悔。

她曾說：“文化的傳承，關(guān)鍵在人。培養(yǎng)一名茶文化人才，就是為納西茶文化的傳承多添一份力量。我愿以一生之力，辦好茶境茶學(xué)院，培育更多熱愛茶文化、懂得傳承的人才，讓玉龍雪山下的千年茶香，永遠(yuǎn)縈繞在麗江大地，讓中華茶文化在新時(shí)代永續(xù)傳承、香飄世界?！边@份初心，這份執(zhí)著，這份深情，便是木瀾玥最動(dòng)人的茶教育情懷，也是茶境茶學(xué)院不斷發(fā)展的精神源泉。

四、結(jié)語：茶境育人，茶香永續(xù)

茶境茶學(xué)院，是木瀾玥“茶教育情懷”的具象化體現(xiàn)，是她為納西茶文化傳承搭建的人才培育高地，更是民族茶藝傳承的核心引擎。在這里，每一堂課都承載著納西族千年的文化記憶，每一位學(xué)員都是茶文化傳承的新生力量，每一次實(shí)踐都是民族文化與現(xiàn)代生活的深度融合。

在玉龍雪山的見證下，在清溪流水的陪伴中，木瀾玥以茶為筆，以教育為墨，書寫著納西茶文化傳承與創(chuàng)新的新篇章。茶境茶學(xué)院培育的千余名專業(yè)人才，如同散落各地的茶香種子，在麗江、在云南、在全國乃至世界，生根發(fā)芽、開花結(jié)果，讓納西茶文化從“小眾非遺”走向大眾視野，讓民族茶藝在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。

未來，木瀾玥將繼續(xù)堅(jiān)守茶教育初心，深化茶境茶學(xué)院的人才培養(yǎng)體系，拓展茶文化傳播渠道，賦能云茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓茶境茶學(xué)院成為全國民族茶文化人才培育的標(biāo)桿，讓玉龍雪山下的千年茶香，在一代又一代茶文化傳承人的努力下，永續(xù)流傳、香飄四海。