過去的一周，杭州來女士的失蹤成了大家關心并熱議的話題。

7月20日我在今日頭條的熱議榜跟貼回復了對案件分析，兇手鎖定在其丈夫身上，回復收到了很多網(wǎng)友的跟議，也出現(xiàn)了很多的福爾摩斯。

但當案件水落石出時，做案的過程把我們這些吃瓜群眾驚到了，手段如此殘忍還真的我們常人所不能想象得到的。

雖然小說來源于現(xiàn)實，但更多的加入了作者的想象?，F(xiàn)實生活中的刑事案件比小說里描寫的更殘忍、手法更瘋狂。

是柯南·道爾和東野圭吾等這些偵探小說家他們筆下描述不出的惡。

之前《十宗罪》里有寫過一起案件，這起案件就是現(xiàn)實中真實發(fā)生的：南大碎尸案，又稱南京“1·19”碎尸案、刁愛青案。

案發(fā)于1996年1月19日，地點為江蘇省南京市，受害人是南京大學成人教育學院一年級女學生刁愛青。受害人遺體碎片在其失蹤9天后，也就是當年1月19日清晨，被一名清潔工在南京華僑路發(fā)現(xiàn)。兇手為消滅作案痕跡，將其尸體加熱至熟，并切割成2000片以上。

沒有任何證據(jù)，沒有指紋，沒有攝像頭，第一現(xiàn)場也被破壞了。這起案件過去了24年，至今還沒破案。

每每想起這起案件，就會令我毛骨悚然，汗毛豎起。

之前內心一直會責問這起案件的兇手：你如此淡定的做這些慘絕人寰的動作時，手會顫抖嗎？內心會怕嗎？你的人性在哪？怎么可以如此......

現(xiàn)在我已經無心再剖析了，因為這個兇手完全沒有任何的良知可言。24年過去了還逍遙法外，不要想著他會有一絲的懺悔之心。

看來女士的丈夫殘忍殺害同床共枕10來年的妻子后這19天來淡定的生活，就能想到1.19的兇手一樣會過得很自在。因為他們不配為人，只是披著人皮的惡魔，完全不會知道自己的惡。

《三字經》教導我們人性本善，而一切惡源來自于外部的環(huán)境，慢慢有了善惡之分。

在人性問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人性向善的方法上，孟子主張通過教化，扶植和培養(yǎng)善的萌芽，使善性得以發(fā)揚光大；荀子主張通過教化，限制惡的趨勢，使人性之惡向善轉化。

人性本善還是本惡的爭論一直在繼續(xù)。

我一直在想如果人性本惡，那么最初的惡來自于哪里？最初的善又來自哪里呢？

起先我膚淺的以為和遺傳分不開，漸漸地都認同了孟子和荀子的觀點。他們主張本善、本惡的解決方法都是一樣的指向，就是通過培養(yǎng)善的萌芽，壓制惡的成長。

從古至今，從國家到個人，人類要想生存，就會作惡。作惡分為大惡與小惡。小惡，不及時地加以教育與壓制就會亂，就是大惡了。

各個國家最大的成就是有法律、有道德給人以約束。若是沒有這些約束，人類的惡就會因為沒有壓制而全部暴露蔓延出來，世界就會變得混亂。

仔細分析這些慘絕人寰的案例都來源于一個“貪”字，對金錢的渴望、對權勢的追求、還有對性的本能……而這些貪欲就是人類最真實的本性而已。

小惡變成善就需要后天的教育，教育的本質其實就是前面提到的約束。

若想要生存，人類就需要共存，必須有可以一起遵從的法律與原則，來約束自己內心的“惡”，在這種約束下，人類開始慢慢發(fā)現(xiàn)“善”的好處。

朋友和我說，她在看這起案件的新聞時，8歲的兒子問她為什么會有這么壞的人？

她當時本想過掉這個話題，不想要她兒子看到這么黑暗的一面。

但最后她把案件的大概始末講給了他，并和他解釋世上有好人，就會有壞人，壞人只是占少數(shù)，只要壞人做壞事就會馬上被發(fā)現(xiàn)、被關注。好人多了，壞人就無處躲藏了，還會被好人慢慢的改化。

還是相信我們的世界誠如我這個朋友說的這樣，好人是占絕大多數(shù)，壞人無處遁形。