【同學(xué)道德經(jīng).第12章】 取經(jīng)的第一要務(wù) 六根清凈(2)

【原文】

五色令人目盲

五音令人耳聾

五味令人口爽

馳騁畋獵令人心發(fā)狂

難得之貨令人行妨

是以圣人為腹不為目? 故去彼取此

【解析】

這里“五色”古代指青、黃、赤(紅)、白、黑五色,即黑白加三原色(紅黃藍(lán),藍(lán)同青,所謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)),古代以此五者為正色。理論上,通過這五種顏色可調(diào)出其他所有顏色,故可泛指各種色彩。查了下來源,出于《尚書·虞書·益稷》:“以五采彰施於五色,作服,汝明?!?《周禮·考工記》:“畫繢之事,雜五色。東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃。……青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黻,五采備謂之繡?!彪m然五色與五方相配的思想或許晚出,但青、赤、白、黑、黃,構(gòu)成了傳統(tǒng)審美的五色。

“五音”當(dāng)年初中時作為文學(xué)常識就熟知,在古代是指“宮、商、角、徵、羽”?!抖Y記》記載:“宮音”代表天子,統(tǒng)帥“眾音”,“商音”代表臣子,“角音”代表百姓,“徵音”代表政事,“羽音”代表萬物。

“五味”比較好理解,我們現(xiàn)在還經(jīng)常說“五味雜陳”、“五味俱全”,所謂五味即酸、苦、甘、辛、咸,由口入后,各走其所喜的五臟,如酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入腎。這里“五味”就是美味的飲食,由此出現(xiàn)的“口爽”甚至“身亡”的典故太多了,熟知的齊桓公小白,一代霸主,落得無人收尸的下場,可以說就是“五味”導(dǎo)致的:山珍海味都吃膩了,齊桓公可能是無意說了句“就是人肉還沒吃過”,讓廚子易牙找到機(jī)會,殺了自己的兒子滿足齊桓公的欲望,這種變態(tài)行為竟然受寵,也導(dǎo)致了齊桓公晚年喪失管理能力后無人顧及,淪到自盡身亡、無人問津的境地。

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