? 太極是中國(guó)古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太極拳基于太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過(guò)入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，以進(jìn)入妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。? “一張一弛，一開(kāi)一合,一緊一松，一起一落”，在這陰與陽(yáng)、虛與實(shí)、剛與柔、有與無(wú)的不斷轉(zhuǎn)換和融合中開(kāi)始了我的太極學(xué)習(xí)之路。說(shuō)到我的太極學(xué)習(xí)之路，我必須要認(rèn)真介紹一下我的太極啟蒙老師——黎崢老師，無(wú)極禪苑苑長(zhǎng)及太極拳導(dǎo)師，陳氏太極拳十三代代傳人，國(guó)家一級(jí)裁判教練員。不管是在國(guó)學(xué)踐行公益班，還是在國(guó)學(xué)踐行成長(zhǎng)班，學(xué)習(xí)過(guò)程中每日清晨五點(diǎn)多，我們看到的第一個(gè)老師一定就是我們的黎崢老師。他總是耐心細(xì)致的將太極的套路和心法，毫無(wú)保留的傳授給我們每一個(gè)學(xué)員。在太極的學(xué)習(xí)和踐行中，我可是收獲滿滿。以下我將從踐行、收獲與反思三個(gè)方面來(lái)分享一下我的太極生活。
? ? 一、我的踐行
太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，[1][2][3]是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。作為一種飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，其習(xí)練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類(lèi)個(gè)體身心健康以及人類(lèi)群體的和諧共處，有著極為重要的促進(jìn)作用。[2]
。[2
其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。
? 動(dòng)作規(guī)范。在太極的初學(xué)之路上，首先，我們跟隨著老師的指導(dǎo)，一招一式，欲廢之，必先固之。
? 內(nèi)觀身體。
? 外化于行， 內(nèi)化于心。善行無(wú)轍跡。不著相
? ? 二、我的收獲
? ? 讓我解除了生理的病痛。腰椎盤(pán)突出，頸椎疼痛在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)之后，基本痊愈。在練習(xí)太極之前，我因懷孕生寶寶導(dǎo)致腰椎盤(pán)突出，前期做隆肌彎下腰再起來(lái)的時(shí)候，我的腿部和臀部特別疼痛的， 甚至有醫(yī)生建議我不要做一些瑜伽和太極動(dòng)作。在請(qǐng)教黎崢老師后，他建議堅(jiān)持做隆肌展背。
? ? 讓我的身體更加輕盈。氣聚丹田，身輕如燕。同時(shí)，太極拳也不排斥對(duì)身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵?jì)，而非只柔無(wú)剛的表演、健身操。
? ? 讓我的心更柔軟了。 太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對(duì)于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會(huì)的融洽與和諧。
三、我的反思
太極如人生。生活中的張與馳（高效工作與放松休息）；柔弱勝剛強(qiáng)（夫妻相處之道）。靜能生慧，靜為躁君（）。無(wú)為而無(wú)不為（）。
]太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專(zhuān)利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
