女性的人生應該以什么為重？

以啥為重都行，就是不能把自己釘死在某種偏執(zhí)的價值觀上，然后成為悲催 的祭品，被世人謳歌贊頌。

別人的看法也罷，世俗的眼光也罷，都無法阻止你成為一個獨一無二的人。其他人經(jīng)驗的確可以參考，但未必就適合你。關(guān)鍵在于摸索，嘗試，最終成為你自己。

每個女性的資質(zhì)不同，起點不同，最終的出路也必然不同，不是你想選就可以選的。這天下沒有應該不應該，你想為自己的夢想和未來而拼搏，也得看自身的條件。你打算結(jié)婚生子，一時半會也未必遇到合適的男子。

最怕明明是條藤蔓，卻做著女強人的夢，明明天生一雙大腳，卻偏生想裹出個三寸金蓮。除了事業(yè)和結(jié)婚生子，天下的道路千萬條。

把人生限制在事業(yè)與家庭這兩條路上，本身就是一種局限。換句話說，這個問題本身就是偽命題吧？歸根結(jié)底在于：想得太多，做的太少。

力拔山河的女漢子：可以學鐘無艷當一國之后

鐘離春出自山東無鹽邑，到了40歲別人都當上奶奶了，她還沒有嫁出去。為啥？因為她丑，丑成啥樣？歷史上四大丑女，她能名列第二。

但鐘離春自己并不著急，而且立志說：要么不嫁，要嫁就得嫁王侯將相一般的人物。大家背后笑歪了嘴，因為他們不知道鐘離春真正的才華。

鐘離春白天采桑，怕耽誤工夫，就打造了一把一百多斤的桑鉤，一邊做活一邊把玩，就當練功。晚上，她還挑燈夜讀，將各家兵法書籍背的滾瓜爛熟。

天生愛好這個，沒辦法。后來，她當上了齊國的王后，勤勉輔政，讓齊國一躍成為七國之中的佼佼者。

其實，歷朝歷代都不乏這種有能力、有專長的女子。現(xiàn)代社會對這種女性還有一個專門的稱呼“女強人”。說明啥？人家就是那塊材料啊。

育兒典范、賢母標桿：可以學孟母和岳母

孟子早年喪父，孟母成了單親媽媽，但她非常厲害，把兒子培養(yǎng)成了一位圣賢。

據(jù)傳，因為給父親守喪，母子二人居住在墓地附近。過了一段時間后，孟母就發(fā)現(xiàn)，哎呀不得了，自家孩子跟著其他孩子一起游戲，模仿出殯辦喪事。于是孟母搬家到了集市附近。過了一段時間，孟子又開始跟小朋友玩商人做生意的游戲。

這回孟母就明白了：跟好人學好人，跟著巫婆學跳神。于是，孟母把家搬到了學校附近，然后，孟子開始學習讀書識字，最后成了圣賢。后人稱贊：孟母眼光獨到，考慮深遠。

而岳母更狠，為了讓兒子記住保家衛(wèi)國的理念，拿著自己的繡花針，把“精忠報國”這四個字刺在孩子 的背上。

這兩個女人的才華，在于育兒，當?shù)闷稹爸腥A賢母”的稱號。

一奔成名：卓文君的眼光見識壓過才華留名青史

卓文君出身富豪家庭，不但貌美如花，而且頗有才華。但卓文君婚姻坎坷，出嫁不久守了寡，不得已回了娘家。

事有湊巧，大才子司馬相如到她家參加宴會，于座上彈琴，一曲《鳳求凰》讓卓文君暗自心動。自己的命運自己掌握，卓文君立刻寫了小紙條向司馬相如表達心意。因為司馬相如實在窮，家世貧寒，根本娶不起卓文君。而且卓文君也知道自家爹爹嫌貧愛富，于是干脆就跟司馬相如私奔了。

一奔成名的還有個紅拂女。她自幼在楊素府長大，因為時常執(zhí)紅拂立于楊素身旁，因而被稱為“紅拂女”。

李靖文武雙全，去長安求報國之路，投身楊素門下。當李靖與楊素談論安邦定國之策時，紅拂恰好在旁邊，聽得十分入迷。她也是大膽，派人跟蹤李靖，得知他的住處后，自己深夜前往。然后，紅拂女主動表白，愿意隨他闖蕩天下。

總結(jié)：

舉這幾個例子是說明一個觀點，喜歡干啥就去干啥，是啥材料就做啥事。打算拼搏事業(yè)的，不見得就能成為董卿和吳士宏，想做綠茶的千千萬萬，拼出來的不過一個鄧文迪。愿意在家相夫教子，有幾個娃成了孟子？

世俗之見，聽聽就好，不可當真。說女子無才便是德的人，那是因為他沒有才華，怕女子有了才華掩蓋了他的光芒。認為結(jié)婚生娃乃是女人“天職”的人，這輩子除了結(jié)婚生娃，其實也沒見識過其他。因為除了結(jié)婚生娃這件事，這種人能夠插得上嘴之外，其他一竅不通罷了。

不是讓你去火星殖民，也不是讓你去月球造火箭，成為你本該成為的樣子就夠了。若真是像孟母岳母那樣的材料，不妨做個賢妻良母。若跟默克爾撒切爾一樣有安邦定國之志，不妨進軍仕途。

這世間的女子，有將軍也有乞丐，有丑得像鐘離春那樣的，也有美成妲己妹喜那樣的。但把人生的出路縮減成家庭和事業(yè)的兩難選擇，那是你自己的局限。

所謂環(huán)肥燕瘦，各有千秋，想干啥盡管去好了。因為，人生并非選擇題。

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