原文

二十一章

孔【1】德【2】之容【3】，唯道是從。

道之為物，惟恍惟惚【4】。惚兮恍兮，其中有象【5】；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮【6】，其中有精【7】；其精甚真，其中有信【8】。

自今及古，其名不去，以閱眾甫【9】。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

【注釋】

1.孔：甚、大的意思。

2.德：道的顯現(xiàn)和作用為德。

3.容：動作、形態(tài)、樣貌等。

4.恍惚：似有若無，不可指之意。

5.象：形象、具象。

6.窈兮冥兮：窈，深且遠(yuǎn)，微不可見；冥，暗昧，深不可測。

7.精：最微小的原質(zhì)。

8.信：信實(shí)、信驗(yàn)，真實(shí)可信。

9.眾甫：萬物的起始。

今譯：大德的形態(tài)，是遵循于“道”來變化的。道這個東西，看起來若有若無閃爍不定。那樣的惚惚恍恍，其中卻有跡象；那樣的恍恍惚惚，其中卻有實(shí)物；那樣的深遠(yuǎn)暗昧，其中卻有精質(zhì)；這精質(zhì)是最真實(shí)的，是可以信驗(yàn)的。無論是上古還是當(dāng)代，它的名字永遠(yuǎn)不能消去，依據(jù)它才能觀察萬事萬物的初始。我怎么知道萬事萬物的進(jìn)程與變化呢？從道認(rèn)識的。

《道德經(jīng)》與生活智慧

本章開篇便闡述了“道”與“德”的關(guān)系?！暗馈笔菬o形的，它必須通過具體的物來顯現(xiàn)，這個顯現(xiàn)，就是“德”。道生萬物，又內(nèi)在于萬物，萬物所呈現(xiàn)的屬性，即為“德”，因此老子說“德”是“唯道是從”的，是聽命于“道”的。

接下來，老子講道體。老子說，“道”這個東西不好講啊，它是恍惚的，它又是實(shí)際存在的。

“恍惚”這個詞我們似曾相識，在第十四章也講道體，其中一句“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”，字完全一樣，只是顛倒了順序，第十四章的“惚恍”更偏靜態(tài)，有名詞的屬性。而本章，“恍惚”一詞生動呈現(xiàn)著道的存在狀態(tài)，有形容詞的屬性。關(guān)于“恍”、“惚”這兩個字在《道德經(jīng)》中的意思，各家理解不一，大部分學(xué)者解釋為若有若無、模糊不清之意。

知名作家雪漠老師在其著作《老子的心事》中，從漢字的構(gòu)成角度 ，將“恍惚”作為表意字進(jìn)行了分析，其解釋有獨(dú)到之處：

在漢字里面，所有豎心旁的字都跟心有關(guān)，也就是跟心性有關(guān)系?！盎小笔秦Q心旁加一個光，指的是心中有光，心光煥發(fā)。注意，心光煥發(fā)、心中有了光明，就叫“恍”。大家常說“恍然大悟”，這個“恍”也是心光煥發(fā)的意思。

那么“惚”呢？“惚”是一個豎心旁加一個忽，“忽”又是勿下有一個心。后面的心可以理解為心或者念頭，那么豎心旁加勿再加心，就是沒有自己的心，或者心中沒有念頭了。心中無念的狀態(tài)，就叫“惚”。

“恍”是心光煥發(fā)，它屬于“有”，有一種觀照的、明的東西；“惚”是沒有念頭，所以偏于“無”，也屬于空。

用“惚恍”來形容”道“雖然讓我們感覺很抽象，但老子接著明確而肯定地描述了道的實(shí)存性，有“象”、有“物”、有“精”、有“信”。就像我們常說的能量，看不見摸不著，卻又實(shí)際存在并影響著我們的生活。

本章跟第十四章都是講道體，內(nèi)容有很深的關(guān)聯(lián)，而且有些句子兩相對照，意思很類似。兩章都是首先講述道體，其后再強(qiáng)調(diào)依道而行的重要性。十四章“執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是為道紀(jì)”是說“把握早已存在的道，來駕馭現(xiàn)今的事物。能夠了解宇宙的本源，這叫做道的規(guī)律”；而本章“自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此”，老子以第一人稱的口氣說“道這個東西，一直存在著，我之所以了解萬事萬物的進(jìn)程變化，就是從道中認(rèn)識的啊”，看得出來，這兩句話表達(dá)的意思幾乎一樣。惜墨如金的老子，在“遵道”這個問題上，可謂是苦口婆心、不厭其煩，我們須得明白圣人教化的一片苦心。

心理治療有個流派叫“家庭系統(tǒng)排列”療法，其指導(dǎo)思想就是家庭系統(tǒng)有一個普遍存在的“自然的秩序”影響每一個成員，這個自然秩序便是家庭內(nèi)在動力系統(tǒng)，當(dāng)每個成員都恰如其分時(shí)，愛就會有效地流動，當(dāng)家庭成員失序時(shí)，能量被卡住，就會因失衡而出現(xiàn)各種問題。這個自然的秩序就是老子說的“道”。更不可思議的是， 家排創(chuàng)始人，德國著名心理治療師海靈格，與《道德經(jīng)》有著極深的連接。

2016年6月92歲高齡的海靈格受邀來到中國，北京青年報(bào)對海靈格此行進(jìn)行了專題報(bào)道。

海靈格認(rèn)為自己在心理治療領(lǐng)域能有如此成就，與《道德經(jīng)》密不可分。

他說自己的靈魂始終跟隨著《道德經(jīng)》，甚至他還自問自答說：“從某種意義上而言，我是中國人嗎？是的，我是中國人?！?/p>

海老爺子這番話，令我這個地道的中國人又自豪又慚愧，為自己的文化而自豪，為身為中國人沒能更好地傳承和傳播本土的文化瑰寶而慚愧。

海靈格說自己創(chuàng)造的“家族系統(tǒng)排列”，就是想把大家?guī)У健兜赖陆?jīng)》所展示的那個維度的世界，“在那個世界里，沒有戰(zhàn)爭，沒有輸贏，沒有對錯……在那里，只有無窮無盡的愛，愛是最大的財(cái)富?！焙ｌ`格認(rèn)為家庭系統(tǒng)動力是一股來自更高意識的力量，是中國老子說的道的力量，“這是宇宙間本身就存在的更高意識力量，指引著人們內(nèi)在移動，我們都活在這種高意識力量的驅(qū)動中，這是宇宙的生存法則，人們必須尊重這個力量，如果違背這股力量的時(shí)候，家庭、企業(yè)、社會都可能遭受一種隱藏的干擾?！?/p>

海靈格一直追尋“道”，被譽(yù)為倡導(dǎo)愛、序位、完整、和平的一代宗師。因此他所努力踐行和呈現(xiàn)的，就是我們說的大德。

真正具有高尚道德修養(yǎng)的人，他的內(nèi)涵就是“道”。想要使一切“德”產(chǎn)生效應(yīng)，唯識得道體，遵道而行。

一個來自遙遠(yuǎn)國度的老人，給我們上了生動的一課！

感嘆之余，心念驛動，胡謅小詩一首以告白：

《致“道”》

縱使你變化萬千

縱使你難以看見

我明白你就在身邊

而且就在我里面

打開心的觸角

隨時(shí)與你相連

你給我能量滿滿

你給我智慧無邊

這顆心啊

不再孤獨(dú)無依

有你守護(hù)指引

與你朝夕相伴

注：1、原文部分參考書目：陳鼓應(yīng)《老子注譯及評介》2、文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)