什么是網(wǎng)紅呢？按照著名投資人徐小平的說法，就是一種不需要傳統(tǒng)機構(gòu)、權(quán)威進行認證和賦權(quán)，通過網(wǎng)絡(luò)直接自我賦權(quán)的新的權(quán)威形式。
說普通話，就是市場自發(fā)的、民眾擁戴的、自帶流量和影響力的品牌。
按照這個定義，關(guān)羽無疑是三國時代經(jīng)營最為成功的網(wǎng)紅。
不像那些曇花一現(xiàn)的小網(wǎng)紅，關(guān)羽活著的時候紅極一時，死了也沒有被遺忘。
不僅沒有銷聲匿跡，反而越來越紅，甚至從民間擁戴轉(zhuǎn)向體制認可，最終成為和孔圣人平起平坐的神級大V。
關(guān)羽做對了什么，把自己的網(wǎng)紅事業(yè)經(jīng)營得這么風(fēng)生水起呢？
1｜關(guān)羽那兩把刷子
細究關(guān)羽的履歷，似乎并沒有成為網(wǎng)紅的資本。
論武力值，關(guān)公自然出類拔萃。但在當(dāng)時，且不說和劉關(guān)張哥兒仨打個平手的呂布，便是和他不相上下的，也大有人在，比如張飛馬超夏侯惇，許褚龐德太史慈。
論勝負率，趙云是常勝將軍，有名的靠譜兒。張遼大戰(zhàn)逍遙津，把孫權(quán)殺得灰頭土臉。
論戰(zhàn)略眼光、智商情商，呵呵，這個還是不要細說了吧。劉備辛苦積攢的家底，就是從關(guān)羽開始敗光的。
那么，關(guān)公在后世遠邁曹劉、力壓諸葛的地位和聲名，從何而來？
2｜品牌形象
網(wǎng)紅是一種品牌，品牌需要包裝。在這方面，關(guān)羽有意無意的走上了網(wǎng)紅路線。
品牌的公眾形象必須定位鮮明、前后一致，有非常清晰的辨識度。
關(guān)羽怎么做的？簡單說３點——
第一，五綹長髯。這是關(guān)羽最鮮明的外貌特征，如果有一檔三國人物競猜的游戲，僅憑這4個字，人們就很容易把關(guān)羽辨識出來。
關(guān)羽對自己的長髯也非常在意。因為每年秋天總要掉三五根，擔(dān)心掉的太多，甚至整個冬天，他都用黑色的紗囊裹起來。
第二，赤兔馬。就像瑪麗蓮·夢露“只穿香奈爾5號入睡”一樣，名人的吃穿用度，也要清晰的辨識度。
作為一名武將的作戰(zhàn)資源，赤兔馬是關(guān)羽品牌形象的延伸。它也因此成為中國最著名的一匹戰(zhàn)馬。
我們知道，赤兔馬從董卓、呂布、曹操、關(guān)羽幾番倒手，到走麥城時，大體已經(jīng)相當(dāng)于人類的105歲了。但那又怎樣，品牌形象需要，堅持一下吧。
第三，夜讀春秋。問：你知道劉備、趙云、馬超在夜深人靜的時候，都做些什么嗎？估計你一臉懵逼，這算什么問題？
但如果問：關(guān)羽夜里通常做什么呢？你會很容易想到——夜讀春秋。
對呀，這就是網(wǎng)紅和普通人在品牌建設(shè)上的區(qū)別。即使在看起來無關(guān)緊要的細節(jié)上，也要包裝形象。持之以恒，自然就成了品牌的一部分。至于讀到了什么——這個很重要嗎？
3｜品牌營銷
三國時代，群雄并起，有性格、有故事的英雄比比皆是。
一提名字，人們就能聯(lián)想到他們的代表性事件。比如張飛喝斷當(dāng)陽橋，趙云七進七出，許褚裸衣戰(zhàn)馬超，劉備摔孩子，曹操“寧教我負天下人，不可天下人負我”……但是，這些大都是自發(fā)的品牌形象展示，真正上升到自覺階段的，有兩個人：一個是諸葛亮，一個是關(guān)羽。
關(guān)羽的自視甚高、勇毅果決，使他有別于同儕。
關(guān)羽有表演天分，鏡頭感極強。這使得他一生的事件，溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、義釋曹操、刮骨療毒，乃至敗走麥城，都像是有預(yù)案、有編導(dǎo)的事件營銷。
自然，這些事件都成了網(wǎng)紅爆款。
拿“溫酒斬華雄”來說——
事件的關(guān)鍵是“溫酒”。曹操作為一個集團軍領(lǐng)導(dǎo)，舉杯為將士壯行。換作莽撞的張飛，多半是大喇喇一把奪過來干掉，匆匆上陣廝殺。換作是恭謹?shù)内w云，多半插手施禮，感謝恩德，雙手接杯，喝掉后帥氣地走開。
如果是這樣，那么事件的故事性、戲劇性、懸疑性就會黯然失色，和千千萬萬疆場廝殺沒有任何區(qū)別。
只有關(guān)羽的“設(shè)計”，讓這場并不特殊的對決，特別富于觀賞性，成為千古佳話。
作為“戰(zhàn)神”，關(guān)羽與對手決戰(zhàn)時，最大特點是“快”，斬殺對手迅捷之極，給人一種降維碾壓的感覺。這，也成了關(guān)羽的一個形象標簽。
寫到這里，忽然想到，為什么關(guān)羽對黃忠總帶有一種成見？不會是老將軍在對陣時棋逢對手，沒有很好地“配合”關(guān)羽吧？
4｜品牌文化
作為個體的網(wǎng)紅，往往得意時燦若云霞，失意時悄無聲息，其興也勃焉，其亡也忽焉。
為什么呢？一個重要的原因，是網(wǎng)紅通常缺乏堅實的文化根基。
網(wǎng)紅，本身就是流行文化的產(chǎn)物，是流行文化現(xiàn)象的一種。大眾的品位喜好飄忽不定，今天紅透半邊天，明天就成了過眼煙云。流沙之上搭起的樓，再怎么耀眼奪目，也是海市蜃樓。
網(wǎng)紅文化，通常是一種亞文化，迎合一類特定群體的精神需求，與正統(tǒng)的、主流的價值觀有沖突。比如“宇宙第一網(wǎng)紅”咪蒙，即是如此。
關(guān)羽則不然。在最深刻的精神層面，他契合了中國傳統(tǒng)文化，尤其是“主流”統(tǒng)治者文化的核心——居廟堂之高曰“忠”，處江湖之遠曰“義”。如此，則君民僧俗、士農(nóng)工商、宇內(nèi)海外、黑白兩道，無不稱“善”！
植根于堅實的文化，關(guān)羽得以從一眾智謀通天、才華橫溢、武功卓絕的英雄豪杰中脫穎而出，歷久彌紅。
自宋而元而明而清，關(guān)羽封公封王封神封圣封天尊封大帝，拾階而上，一路狂奔。
至于他眼高于頂?shù)陌谅?，對?lián)吳抗曹戰(zhàn)略的破壞，失荊州走麥城的狼狽，都成了細枝末節(jié)，顯得無足輕重了。
一只橫亙千年的超級網(wǎng)紅，就這樣火爆出爐了。
