關(guān)于竹枝詞寫作的精彩點(diǎn)評(píng)和專業(yè)指導(dǎo)
? ? ? ? ? 心隨流水老師
各位老師：晚上好！
? ? ? 拜讀完22位老師寫的53首竹枝詞，真的很開心！據(jù)我所知，除劉啟超和劉金華老師較早接觸、研究和創(chuàng)作竹枝詞外，其他絕大部分的老師是在較短的時(shí)間內(nèi)，迅速地了解了竹枝詞的題材、格律、語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法的要求，圓滿完成了這次雅集活動(dòng)，受子丘群主和無弦詩會(huì)組委會(huì)委托，感謝各位吟長(zhǎng)、詩友們的參與和分享！根據(jù)子丘老師的要求，我簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)如下：
? ? 一、在題材上泛詠風(fēng)土世情，體現(xiàn)了竹枝詞的地域性、紀(jì)實(shí)性、草根性，具有“以詩補(bǔ)史”、“以詩證史”的民俗學(xué)、地方志的史料價(jià)值。所謂風(fēng)土，是指一個(gè)地方特有的地理環(huán)境和民間風(fēng)俗習(xí)慣的總稱，舉凡山川形勝、氣候物產(chǎn)、歷史人物、文化典跡、節(jié)慶信仰、婚喪祭祀和勞作休閑等；所謂世情，是指時(shí)代風(fēng)氣、世俗民情、男女愛情等。反映地方風(fēng)土和世態(tài)人情，是竹枝詞最重要的題材，鄉(xiāng)土、市井氣息是竹枝詞的主要特性。這次作品中，既有寫特定地理氣候的，如風(fēng)華正茂老師的《蓬萊之春（山、海、湖）》、丁香老師的《游秦嶺》和青魚吹浪老師的《北國之冬》，也有記錄地方豐美物產(chǎn)的，如帆影老師的《南溪豆腐干》三首、雨林湖泊老師的《古藺雞》三首和曉夢(mèng)云老師的《家鄉(xiāng)美肴（水豆腐、凍秋梨、酸菜鍋）》；既有描寫地方民俗、節(jié)慶祭祀的，如劉啟超老師的《黃陂牌子鑼鼓》三首、鴻雁老師的《津味過年（灶神、吊錢、對(duì)聯(lián)）》、喬建榮老師的《晉中春節(jié)即景（踩高蹺、竹馬旱船、扭秧歌）》和李金峰老師的《兒時(shí)過年（忙年、風(fēng)車、拜年）》，也有描寫歷史人物和地方舊物的，如塵緣老師的《黃道婆》、寒冰老師的《水煙袋》和陳冠英老師的《竹篙、竹簍》；還有直接描寫農(nóng)村勞動(dòng)場(chǎng)景和農(nóng)閑的，如風(fēng)雅錢塘老師的《雙搶竹枝詞》三首、子丘老師的《割谷》和世外梅園老師的《農(nóng)婦學(xué)腰鼓》；也有寫閨中親情的，如涼笙墨染老師的《女兒趣事竹枝詞》三首。
? ? ? 二、徐明庭老先生曾說，竹枝詞的創(chuàng)作要堅(jiān)持“三親三貼近”，即親歷、親聞、親見，貼近時(shí)代、貼近生活、貼近百姓。姚泉名老師也說過，現(xiàn)代田園竹枝詞，要體現(xiàn)“內(nèi)容的時(shí)代性、思想的批判性、語言的開放性”。這次雅集的作品中，很驚喜地看到了這一點(diǎn)。如金剛老師的《山鄉(xiāng)竹枝詞》三首、秋楓小筑老師的《山鄉(xiāng)行》三首和劉金華老師的《行車吟》三首，都是以客者身份采風(fēng)鄉(xiāng)村田野所創(chuàng)作的新田園竹枝詞，描寫了新時(shí)代農(nóng)村的綠水青山、科技興農(nóng)的新氣象，對(duì)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化帶來的農(nóng)村空心化、留守婦孺和空巢老人，表現(xiàn)出深厚關(guān)切、憂患意識(shí)和新的鄉(xiāng)愁。
? ? ? 三，格律上，嚴(yán)格遵守了三平韻七絕格律。因?yàn)樵谔扑沃裰υ~作品中，絕大部分是拗體，有仄韻，有五言體，有二句體、五句體，有襯字格。。。等等各種原始形態(tài)，甚至入了《詞譜》，加上許多研究者各執(zhí)一端，故而對(duì)竹枝詞的格律有許多疑惑。其實(shí)，這個(gè)問題要用歷史的眼光，發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)和理解。竹枝詞發(fā)展到明清，其格律已然明確。竹枝詞是詩不是詞，其格律為三平韻七絕。到了現(xiàn)代，可平水韻，亦可新韻、通韻。
? ? ? 四，語言風(fēng)格上更加通俗與鮮活。竹枝詞來源于民歌，民間的口語、俚語、方言皆可入詩，極少用典，讀起來要朗朗上口，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。表現(xiàn)現(xiàn)代生活的，語言當(dāng)更具包容性，網(wǎng)絡(luò)語言、現(xiàn)代科學(xué)詞匯、外來語。。。皆可入詩。朱熹說“要使方寸之中無一字世俗言語意思”，這顯然不適合竹枝詞。正如清代王世禎所說：“竹枝稍加文語緣諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣?！碑?dāng)然，竹枝詞畢竟不是民歌，而是文人改造后文人詩，語言更加簡(jiǎn)潔、生動(dòng)和凝練，造境更加含蓄，更具韻味。這個(gè)分寸很難把握，一句話：竹枝詞與民歌、七絕、順口溜、懷古詩是有區(qū)別的。（此后我會(huì)單獨(dú)分別說明）如子丘老師的《割谷》，我覺得就是一首很好的文人竹枝詞。表面看是寫農(nóng)村常見勞動(dòng)場(chǎng)景“割谷”，卻用了比興、白描，而人物是爸媽，而表現(xiàn)的表達(dá)的，不僅僅是勞動(dòng)，還有鄉(xiāng)愁、親情，有對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)切和憐憫，結(jié)句意蘊(yùn)含蓄，運(yùn)維濃厚，令人久久回味。
? ? ? 民歌與竹枝詞的區(qū)別，由此可窺一斑。
土家族情歌——
你看天上那朵云，又像落雨又像晴。
你看路邊那個(gè)妹，又想戀郎又怕人。
劉禹錫竹枝詞——
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
? ? 五、竹枝詞的表現(xiàn)手法多用比興法、白描法、諧音雙關(guān)法、擬人法、夸張法、突出典型形象法。這里不做一一舉例。
? ? 六、竹枝詞在表現(xiàn)情感上，更多的是白描和突出典型形象，少用議論和抒情。如“娘剪窗花父寫聯(lián)，姐夫桌角綁花籃”、“叔伯鄰居茶酒待，小名猜叫淚縱橫”、“媽來割谷爸來擔(dān)。突然落下陣頭雨，才有功夫再點(diǎn)煙”、“何時(shí)變作乖乖女，娘在天天數(shù)日期”、“”哥等妹來心跳速，彩云眼看躲西墻”、“哥如岸上梧桐樹，妹似湖中并蒂蓮”、“五花精肉全家聚， 最是團(tuán)圓吃火鍋”、“頻亂身形追鼓點(diǎn)，樂翻村漢掉煙槍”、“一人唱曲眾人和，嚇得秧雞瞪眼睛”、“嘆息空巢飛鳥遠(yuǎn)，老蒼髫發(fā)念鄉(xiāng)親”。。。這些句子，都很感人！
? ? ? 七、因?yàn)橹裰υ~的地域性，多有人文典跡，常常作注。這個(gè)注釋，既可以幫助讀者理解，同時(shí)保存資料的完整性。劉啟超老師和帆影老師這次都作了注，特別注意到了這一點(diǎn)，也是非?？上驳摹?
? ? ? 啰啰嗦嗦說了這一些，感覺沒有說透。希望詩友們多多溝通和交流。我會(huì)努力做出更多的說明。再次謝謝老師們的辛勤創(chuàng)作和分享，讓我收獲多多！
? ? ? ? 推薦閱讀：白雉山《竹枝詞簡(jiǎn)論》、田昌令《關(guān)于竹枝詞特性的幾點(diǎn)淺見》、沙月《竹枝詞的地緣文化》、陳武林《土家民歌與竹枝詞》、吳世干《竹枝詞初探》和施幸榮《淺談竹枝詞的創(chuàng)作》。有機(jī)會(huì)還可以讀一讀孫杰老師的專著《竹枝詞發(fā)展史》和收集竹枝詞最全的《中華竹枝詞全編》和《歷代竹枝詞》。
