劉姥姥進(jìn)大觀園，足足寫了三回，從劉姥姥謊談承色笑到賈母兩宴大觀園再到行酒令再到品茶櫳翠庵再到劉姥姥醉臥怡紅院，不僅通過劉姥姥的眼光重新審視了大觀園里的各色人等，也讓我們看到了不同的人對劉姥姥不同的反應(yīng)。這種反映既體現(xiàn)了社會階層的差異，更體現(xiàn)了一個人的心境和心里狀態(tài)。
其實(shí)她們討厭的是自己
我要重點(diǎn)說的是黛玉和妙玉，對，就是她們兩個。在賈母和王夫人憐老惜貧理念的引領(lǐng)下，賈府眾人對劉姥姥雖說有戲謔之意，但并未曾口出惡言，除了黛玉和妙玉。如果說黛玉說劉姥姥還可以稱之為“雅謔”的話，妙玉對劉姥姥極端的態(tài)度則著實(shí)讓人費(fèi)解了。
這個問題我琢磨了很久，某日電光石火間，我突然悟到了答案。黛玉和妙玉討厭的其實(shí)是自己。
黛玉和妙玉有什么共同點(diǎn)嗎？
都是官宦世家出身，都是有文化的大小姐，都自視甚高，都寄居賈府，寄居的原因是自己的原生家庭沒落了。魯迅先生說過一句話，一個家庭由盛轉(zhuǎn)衰的過程，大抵是可以看見世人真面目的。這句話套用到二玉身上，再合適不過，她們由高高在上的大小姐淪落到寄人籬下，一定有巨大的心里落差，這落差是她們心底最痛的傷，因此從不拿出示人，她們療傷的方式一是讀書寫詩，一是修道。但傷畢竟是傷，總會借由一些契機(jī)表達(dá)出來。而劉姥姥的到來，刺痛了她們的心底最柔軟的地方。
劉姥姥來賈府就是“打抽風(fēng)”的，想靠著賈府這棵大樹乘個小涼，這與二玉在賈府的尷尬位置并沒有本質(zhì)的區(qū)別，當(dāng)然林黛玉算是投靠姥姥家，又有姥姥的寵愛，算不得多尷尬，妙玉則姥姥不疼舅舅不愛的，就顯得尷尬，更要命的妙玉把自己看得相當(dāng)高，連黛玉在她眼里都是俗人，所以妙玉的心里落差更大，她對劉姥姥得態(tài)度也就更極端。
心理學(xué)上把這種行為叫“投射”，就是說每個人心里都有對自己不滿意的地方，但迫于一些理念，又不能接受自己的不足，那么人就會把自己的不足投射出去，投射的對象可能是身邊任何一個人，表現(xiàn)方式則是表達(dá)對那個人某種行為的不滿。
比如你有一個信條，“人必須勤快”，雖然你努力去勤快，可有些時候仍是有惰性的，這點(diǎn)惰性在你看來是不允許的，于是自己和自己打架了，當(dāng)你看到別人懶惰的時候，就像看到了那個懶惰的自己，會不由自主地攻擊那個在你看來懶惰的人。這種攻擊，會讓你覺得舒服一點(diǎn)，至少減少了內(nèi)耗。所以，“投射”也是人的一種心理防御機(jī)制。弄清楚了這一點(diǎn)，人的很多行為就可以解釋了，當(dāng)你攻擊別人某一點(diǎn)的時候，其實(shí)是在攻擊自己，那正是你對自己不滿意的地方。
黛玉的玩笑不好笑
現(xiàn)在來具體事情具體分析一下。話說宴會間劉姥姥聽到悅耳的音樂，不禁手舞足蹈起來，黛玉說，”當(dāng)日舜樂一奏，百獸齊舞，如今才一牛耳“。眾姐妹都笑了，這是一個高雅的玩笑，有文化的人才能體會到其中的笑點(diǎn)，文化素質(zhì)低的人一般GET不到，我就不覺得這有多好笑，無非是嘲笑劉姥姥姿態(tài)不雅嘛，豈不聞古語有云”笑人齒缺者狗竇大開“，就算是高雅的嘲笑，嘲笑者的姿態(tài)也不見得高雅。
這是黛玉第一次嘲笑劉姥姥，第二次黛玉說”他是哪門子姥姥，直叫他個母蝗蟲就是了“，大家都笑了起來，隨后惜春說奉老太太旨意，要作畫，不僅要畫園子，還要畫人物，正發(fā)愁不會畫呢，黛玉就給出主意，你不會人物沒關(guān)系啊，你會蟲草就行，就把昨天的母蝗蟲畫上，就很好，名字我都給你想好了，就叫“攜蝗大嚼圖”，此言一處，眾人哄笑，湘云竟笑得從椅子上翻下來。
看來作者對這個玩笑還頗為贊賞，就連這一回的回目都是“瀟湘子雅謔補(bǔ)余音”。不過我讀這一回，從來沒覺得好笑，真心不好笑。如果非要給黛玉扣一頂“不尊重勞動人民”的大帽子，我也覺上綱上線了，就是覺得拿別人的短處取笑，挺無聊的?？赡茏髡哒J(rèn)為只要是林黛玉開的玩笑都是好的，甭管是刻薄人，還是打趣人，我卻從沒覺得這等精致的玩笑好笑。可能與作者三觀不合吧。
黛玉取笑劉姥姥的一個前提是“他是哪門子姥姥”，劉姥姥的確是一個八竿子打不著的姥姥，但賈府眾人從賈母到王夫人再到寶玉探春等，賈府真正的主人，不是都承認(rèn)了劉姥姥的“姥姥”身份嗎？偏黛玉不認(rèn)，不合情理吧。
黛玉對劉姥姥身份的敏感正是對自己身份的敏感。雖然在我們看來，黛玉在賈府又無可比擬的優(yōu)越，老太太寵愛，寶玉喜歡，就連賈府三春都打靠后站，可多愁善感喜歡挑刺的黛玉感受到的卻是”風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼“。
拿寶玉挨打一回來說，黛玉站在樹蔭下看到鳳姐等人一撥一撥地去看望寶玉，馬上就感慨有父母的人的好處，隨即就聯(lián)想到自己命苦，不免又哭了一回。周瑞家的送宮花一回，又刻薄道：”不是別人挑剩下的，也不會給我。“我覺得周瑞家的那次的確沒有厚此薄彼之念，她送宮花的順序是方便，這本來不是她的事，她只想趕緊送完，回家歇著，所以她選擇了一條最短的路線，剛好黛玉所處的地方在那個路線的最末端，僅此而已。但黛玉就感覺到人家輕視了她，周瑞家的也被憋得一個字沒吐出來，悻悻地回家了。
所以黛玉對自己在賈府的身份有高度的敏感，即便是賈母給她再多的愛和關(guān)注，也打消不掉她的顧慮。
不過黛玉才思敏捷，一貫喜歡開玩笑，用趙姨娘的話說”見一個打趣一個“，寶玉、寶釵、探春、湘云、襲人哪個都被她打趣過，如今打趣一個俗人劉姥姥，也可以理解為慣性使然，倒還勉強(qiáng)能接受。
妙玉看人下菜
妙玉的行為就過了。話說賈母帶領(lǐng)眾人去參觀櫳翠庵，一貫清高的妙玉，親為捧茶，所用的茶具應(yīng)該都是上好的瓷器，什么”成窯五彩小蓋盅“。賈母喝了一口，就遞給劉姥姥嘗，劉姥姥一飲而盡，還說味道太淡，濃些就好了。妙玉就嫌這杯子被劉姥姥喝過了，讓人放在外面，還是寶玉一時大發(fā)善心，說這杯子你扔了也是白扔，不如就給那貧婆子，讓她賣了也可度日。妙玉同意了，然后又說，幸而這杯子我沒用過，要是我用過，就是砸了也不能給她。
這個邏輯，我實(shí)在不能接受。 劉姥姥有那么不堪嗎？不過妙玉向來以”高潔“標(biāo)榜，劉姥姥一介村婦，當(dāng)然不入她的法眼，但如果她能一視同仁地高潔，我倒覺得還不錯?？此龑ΥZ母的態(tài)度，卻又是另一番光景，我忍不住要用”巴結(jié)“這個詞。
話說妙玉看到賈母來了，笑著往里讓，賈母說要吃茶，她就忙去烹茶，還親自捧給賈母，當(dāng)然還不忘用一個很高級的茶杯。賈母很任性地說，”我不喝六安茶“，妙玉說，”知道，這是老君眉?！泵钣襁@么個不染塵埃的檻外人，竟然把賈母的喜好記得如此清楚，我倒不清楚她是在檻外還是檻內(nèi)了。按說賈母也不是仙風(fēng)道骨之人，按妙玉的標(biāo)準(zhǔn)，不過是個富貴俗物罷了，她怎么對賈母這么上心呢？
看來妙玉很是知道誰能惹，誰不能惹的。妙玉本是仕宦出身，好像和賈母素有些瓜葛，家道沒落以后，就在賈府的櫳翠庵帶發(fā)修行。櫳翠庵，嚴(yán)格來說并不是一個庵，而是大觀園中的一處風(fēng)景，妙玉在這里也并非真正悟道，而是以悟道之名，行寄居之實(shí)。
一個帶發(fā)修行的身份掩蓋了沒落小姐的尷尬，寄居賈府的日子和自家無憂無慮的日子應(yīng)有天壤之別，一路走來，其中的酸甜苦辣也就只有自己知道罷了。小姐的身份再加有文化，使他無法放下身段，像一般人一樣討好賈府主人，可事實(shí)上，她在賈府的生存狀況可能全憑主子的一時好惡。一個趨炎附勢諂媚討好的自己，她是無法接受的，于是她只好標(biāo)榜的自己的高潔，自己的不同流合污，他愈標(biāo)榜，內(nèi)心的矛盾就愈劇烈。
這一切都被帶發(fā)修行的幌子所掩蓋，劉姥姥的到來刺痛了她這一根敏感的神經(jīng)，于是，她對劉姥姥表現(xiàn)出了極大的厭惡。
其實(shí)她厭惡的是自己在賈府的尷尬境地。
黛玉也好，妙玉也罷，其實(shí)都是無法左右自己命運(yùn)的女子，伴隨著家道的中落，她們的命運(yùn)愈發(fā)撲朔迷離，當(dāng)時的社會留給她們的生存空間并不大，甚至非常逼仄。在這有限的生存空間里，她們以自己獨(dú)特的方式生活著，表達(dá)著自己的不滿，傷痛，和美好的希冀。盡管她們顯得別扭，但仍不失為可愛的女子。
