以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。

善者果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

用道輔助君主的人，不靠武力強(qiáng)占天下。以武力逞強(qiáng)于天下容易遭到反擊。行軍作戰(zhàn)經(jīng)過的地方，總是一片荒涼破敗。大戰(zhàn)過后，一定會饑荒連綿。

善用兵的人，只求達(dá)到救濟(jì)危難的目的，不用軍隊去強(qiáng)取豪奪。不把功勞作為憑恃，不借功勞張揚(yáng)夸耀，不恃功勞而驕慢待人，取得功勞只是出于不得已，達(dá)到目的卻不逞強(qiáng)。

凡事氣勢強(qiáng)盛的就會趨于衰敗，這是不合于道的，不合于道的很快就會消亡。

地球上的資源是有限的，人類為了爭奪有限的資源，不惜屢屢發(fā)起戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭很殘酷，也很殘忍，很多年輕的生命，還沒有來得及綻放，就被卷入戰(zhàn)爭機(jī)器而隕落其中，有幸全身走出來的人，也留下了心理陰影。

老子在這一章提出了戰(zhàn)爭的辯證法，這與《孫子兵法》的思想如出一轍。

《孫子兵法》說，百戰(zhàn)百勝不算厲害，一戰(zhàn)而定才是真厲害。我們都知道，戰(zhàn)爭其實就是打的綜合國力，所謂兵馬未動，糧草先行，幾十上百萬人在前線打仗，一天要消耗多少物資，需要多少財力來支撐??？

你打了一百次，都還沒有解決問題，還要繼續(xù)打下去。

連年的征戰(zhàn)，年輕的勞動力都上前線，田里只有長滿荒草，全國各地傾其所有把物資和財物都往前線運(yùn)送，就算你每次都打贏，國家也會很快被你消耗光，遲早會被你拖垮。

因此，不戰(zhàn)而屈人之兵，才是最厲害的，不費(fèi)一兵一卒就解決了問題，成本基本為零。

其實，《孫子兵法》講的的不是必勝之法，而是不敗之法。先求不敗，再去求勝。

孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。

故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

故曰：勝可知，而不可為。