世界上古的文明，其實(shí)本來(lái)是混沌無(wú)明，公園前五百年的時(shí)候，人類由于數(shù)量增加，自給自足的小國(guó)寡民體系崩塌，于是戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、等級(jí)、和生存的主題成為世界主題，人們開始反思存在的意義、開始總結(jié)文化、開始提高生存技能、開始尋求靈魂的依托。

于是公元前五百年的時(shí)候中國(guó)有春秋時(shí)代的群星璀璨、羅馬有廣場(chǎng)辯論的思想萌芽、印度有婆羅雙樹下的大徹大悟！

其實(shí)借用老子的一句話，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。我覺(jué)得印度產(chǎn)生的佛家理論可以歸納為“一”，即是混沌，無(wú)常無(wú)不常，非空亦非不空，亦非中間，即是夢(mèng)幻泡影又是究竟真實(shí)。

而中國(guó)文化偏向“二”，強(qiáng)調(diào)的是流轉(zhuǎn)，是生生不息，是陰陽(yáng)，中國(guó)也論統(tǒng)一的道，但是中國(guó)文化里把道用活了，“一生二”，道運(yùn)動(dòng)起來(lái)，就“負(fù)陰而抱陽(yáng)”，成了太極圖里流轉(zhuǎn)的陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)用以致思則為道家，用以治國(guó)則為儒家，用以外交縱橫家，用以治軍則為兵家，用以醫(yī)病則為中醫(yī)家，用以定星調(diào)時(shí)則為陰陽(yáng)家。

其余的墨家、法家、農(nóng)家、名家包括宋明理學(xué)則屬于在東方的西方思想萌芽，以邏輯體系為主導(dǎo)的西方哲學(xué)與科學(xué)應(yīng)該屬于“三”，發(fā)達(dá)的法律體系強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立，西方強(qiáng)調(diào)的是客觀，是獨(dú)立于變量之外的常量及觀測(cè)者，西方的科學(xué)實(shí)證性是需要第三方觀測(cè)的，西方的價(jià)值觀也力求普世，“三生萬(wàn)物”，西方正式用這樣的思維方式來(lái)與萬(wàn)物相聯(lián)系，最終通過(guò)發(fā)展科學(xué)，達(dá)到“格物”又“致知”。

總之一句話，正如我對(duì)八卦三爻的粗淺理解覺(jué)得，三爻代表的是緣起、趨勢(shì)和結(jié)果?！耙弧贝淼恼蔷壠?，借佛語(yǔ)即為“緣起性空”；“二”代表了趨勢(shì)，借老子曰“反者道之動(dòng)也”；“三”代表了結(jié)果，因此，科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的就是有因必有果，當(dāng)然，量子力學(xué)除外啦……