如果一個人要靠他人的死亡來增加自己的榮譽，那他是可恥的；如果一個民族要以侵略其他民族，以他族和自己人民的鮮血獲得資本，實現(xiàn)發(fā)展，那這個民族是可悲的。
在不知戰(zhàn)場殘酷的地方，天皇安坐于日本。鎮(zhèn)定的笑容為那些忠心的武士與士兵提供信仰的力量，大東亞共榮圈是他們?yōu)檗D(zhuǎn)移國內(nèi)壓力的障眼法。
戰(zhàn)爭開始，無人幸免。
但很多時候，戰(zhàn)爭往往成為政客們?yōu)樵黾幼约瑚攘Φ恼f辭。他們一邊大談戰(zhàn)爭的必要性，一邊在無關(guān)死傷的地方談笑風(fēng)生。
愛國電影《戰(zhàn)狼》中張翰飾演的富家子弟，之前標(biāo)榜著自己有多么喜歡武器，又是多么渴望著戰(zhàn)爭以此來證明自己的男子氣概。而真正到了戰(zhàn)場，見識到戰(zhàn)爭的殘酷與生命的脆弱，卻感到害怕與退怯。
真正的英雄，從不以他人的鮮血和犧牲來標(biāo)榜自己的價值。真正強大的民族，也不以萬人死去而振臂高呼，炫耀本民族的實力。
不管是誰，在戰(zhàn)爭死去的，都沒有必須和應(yīng)該，戰(zhàn)爭本身就是錯誤的。
那些日本兵，他們也有家人，也有溫情和親情。不可能生來冷血。
電影中有一個鏡頭，幾個日本兵在不知情況下對著一個封閉的小木亭開槍，結(jié)果，從里面倒出來幾個中槍死去的姑娘。旁邊的大媽們看著她們死去的女兒哭泣，日本兵看著發(fā)生的一幕呆住，喃喃說著他們不是故意的。
最開始的時候，日本兵也有感情，何況是剛脫離母親懷抱不久的學(xué)生兵。
可在后來，人們的不反抗或消極抵抗，加上上級的慫恿，戰(zhàn)爭之地的隨意性與發(fā)泄性讓他們在劊子手的路上越走越遠。他們有很多都是成年不久的學(xué)生，卻在無人管制的地方肆意釋放心底的惡，他人的死亡成為笑料的資本。戰(zhàn)爭使他們變得面目可憎，毫無人性。
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)斗爭奪。它帶給人們的不僅是身體上的傷害，更是心理上和精神上的摧殘。
善性被隱藏，惡性被激發(fā)。
記得一個越戰(zhàn)傷殘退役的老兵說過:
我只想在離開這個世界之前，告訴所有對軍人和戰(zhàn)爭抱有理想的年輕人，永遠不要被別人的理想牽著走，一定要有屬于自己的理想，無論它是什么，哪怕是當(dāng)個水管工，也千萬不要將戰(zhàn)爭作為男人的理想。當(dāng)生命消失時，一切都是過眼云煙?，F(xiàn)代人的洗腦形式名目繁多，但是切記，你的生命至少和政客們的一樣值錢，政客們宣揚的那些愛國理念，是他們自己永遠也不會去實踐的，他們真正關(guān)心的是自己能否用戰(zhàn)爭為籌碼去爭取總統(tǒng)或參議員的席位，絕不是為了國家的利益，更不是為了你的利益。因為他們只是人，是并不比你我更高尚的什么東西，無數(shù)士兵的犧牲，只會給這些人增添榮譽和資歷……”
以他人鮮血標(biāo)榜自己的遠見卓識，可恥可恨?！?/p>
那些抗日神劇，手撕鬼子，箭破子彈，看來是大塊人心，但又怎不是漠視生命的表現(xiàn)? 不僅在奇葩百出的殺敵中猥褻歷史，更是把人們引向歧途:日本人根本不堪一擊。
連我們自己都難以正視歷史，又怎么希望能得到日本正式的道歉？
歷史由無數(shù)戰(zhàn)爭累積而成，戰(zhàn)爭則充斥著人們的鮮血。無論誰輸誰贏，都充滿著鮮血，叫囂著欲望。
和平從來不易，且行且珍惜。
