一眼識(shí)別詭辯的五個(gè)方法——三段論

今天是奇葩爨陪伴你的第 343天

“你說甲生瘡。甲是中國人,你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡,你是中國人,就是你也生瘡了。你既然也生瘡,你就和甲一樣。而你只說甲生瘡,則竟無自知之明,你的話還有什么價(jià)值?倘你沒有生瘡,是說誑也。賣國賊是說誑的,所以你是賣國賊。我罵賣國賊,所以我是愛國者。愛國者的話是最有價(jià)值的,所以我的話是不錯(cuò)的,我的話既然不錯(cuò),你就是賣國賊無疑了!

這些話聽起來荒誕沒有邏輯?讓人極為疑惑?

這其實(shí)是大約100年前,魯迅在一篇文章《論辯的魂靈》里的一段話,諷刺當(dāng)時(shí)很多人的論辯邏輯。

現(xiàn)在網(wǎng)路上也有很多類似的言論:我是愛國的,所以我去砸日本車,你不讓我砸,那你就是賣國的;賣國是不對(duì)的,所以你的觀點(diǎn)是不對(duì)的,我的觀點(diǎn)和你不一樣,所以更加證明我的觀點(diǎn)正確。

100多年里,大家的邏輯能力沒有大長進(jìn),大約是一直缺乏推理訓(xùn)練把。上述魯迅的文字中,大量使用了一種基本的推理形式——三段論。

三段論是一種“大前提、小前提、結(jié)論”式的推理,其基本邏輯是:如果一類對(duì)象都是xx,那么它的部分也是xx;如果一類對(duì)象都不是xx,那他部分也必然不是xx。

一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜握?,必須要有五?xiàng)基本原則。

原則1:一個(gè)三段論中,只能有三個(gè)概念,如果有四個(gè),就一定錯(cuò)了。

比如:“人類已經(jīng)存在幾百萬年了,你沒有存在幾百萬年,所以你不是人?!笨瓷先ブ挥腥齻€(gè)概念:人、幾百萬年、你。但是前后兩個(gè)人指代的是不同的,一個(gè)是指:人類;一個(gè)是指:你的身體。所以是有四個(gè)概念:人類、幾百萬年、你、人體。

原則2:中項(xiàng)兩不周延(“周延”的含義感興趣的朋友可以百度喲)。

比如:一部分中國人很有錢,北京人是一部分中國人,所以北京人很有錢。

“一部分中國人”連接了大前提和小前提,但是不周延。所以犯了邏輯錯(cuò)誤。北京人是一部分中國人,但是不一定是有錢的那一部分。

原則3:大項(xiàng)擴(kuò)大,小項(xiàng)擴(kuò)大。

比如:“運(yùn)動(dòng)員需要鍛煉身體,我不是運(yùn)動(dòng)員,所以我不用鍛煉身體。”這句話的大前提是:運(yùn)動(dòng)員是部分需要鍛煉的人。結(jié)論其實(shí)是:我不在全體需要鍛煉的人之中。大前提是部分,結(jié)論是全體。這就是大項(xiàng)擴(kuò)大。

原則4:前提都為否,結(jié)論不必然。

如果聽到有人說:“韓國不是大陸國家,韓國不是熱帶國家,所以。。。。?!?/p>

不用他說完,你就可以打斷他說:大前提、小前提都是否定,所以得不出必然結(jié)論。

原則5:前提有一否,結(jié)論必為否。

人非草木,哲學(xué)家是人,哲學(xué)家非草木。

蛇是無足的,此動(dòng)物不是無足的,所以此動(dòng)物不是蛇。

這兩句話沒錯(cuò),大前提、小前提有一否,結(jié)論一定為否定句式。

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