忘川河濤濤河水，日日夜夜無(wú)窮無(wú)休的從西涼女國(guó)邊繞過(guò)，東流入海。
河上，舟中。
一個(gè)小和尚，一只猴子，一只豬，一個(gè)小藍(lán)人，逆流西行。
小藍(lán)人問(wèn)，師傅，情愛(ài)是什么？
小和尚答，情愛(ài)是世間最美好的東西，讓人流連忘返，也是世間最苦惱的東西，讓人不知如何應(yīng)對(duì)。
小藍(lán)人又問(wèn)，師傅，那你遭遇情愛(ài)怎么應(yīng)對(duì)？
小和尚答，為師…為師也不知道…
是??！他當(dāng)然不知道，他在山林中偶遇公主的時(shí)候，便融化在公主那地中海般晶瑩剔透的雙眸之中，從此在心中埋下了一粒種子。
公主也是芳心始動(dòng)，胸口的小鹿砰砰亂跳，按耐不住地對(duì)小和尚說(shuō)，我喜歡你啊，你喜歡我嗎？
小和尚慌慌張張，我有我的使命，不能喜歡你。
他說(shuō)的是不能。
世間萬(wàn)物，唯有男人最為狠毒，謊話連篇。
說(shuō)謊的小和尚遭到了懲罰，肚中懷了胎兒。
猴子急的直跳腳，去尋落胎泉的泉水。它是石中靈物，天生地養(yǎng)，不懂人間真情，逼著小和尚喝下了落胎泉水，小和尚的胎兒沒(méi)了，傷心至極：
我求取真經(jīng)，原為普度眾生，可我連一個(gè)未出生的孩子都度不了，還取什么經(jīng)？修什么佛？
我堅(jiān)信精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)，可我連一個(gè)人都不敢愛(ài)，還怎么去愛(ài)眾生？
小和尚陷入了無(wú)盡的苦海中，既是現(xiàn)實(shí)的苦海，又是心靈的苦海，無(wú)懼無(wú)畏的公主選擇與小和尚一起跳入了苦海，兩人一起隨波逐流、沒(méi)有歸路。
經(jīng)歷了共患難的生死考驗(yàn)，小和尚與公主終于由情生愛(ài)，來(lái)到了苦海的盡頭。
只要再邁出一步，便是比翼鳥(niǎo)的大千世界。
「你帶我走吧！我舍我的榮華富貴，你舍你的清規(guī)戒律！」公主懇求道。
那一刻，小和尚心底的種子發(fā)芽生長(zhǎng)了。可是他的使命呢？他的責(zé)任呢？他多想就此狠下心來(lái)轉(zhuǎn)頭離去，脫離苦海，可是肉體離開(kāi)了，心能釋然嗎？
痛苦的小和尚求助于觀音大士，觀音曰，「旗未動(dòng)，風(fēng)也未動(dòng)，是你的心在動(dòng)。心病還需心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。待你重新穿上袈裟之日，便是啟程西去之時(shí)。」
不明所以的猴子一遍遍給小和尚穿上袈裟，又看著袈裟一遍遍滑落，急的抓耳撓腮。
此時(shí)，惱羞成怒的忘川河神為了一己情欲，風(fēng)起云涌、水淹西涼，瞬間生靈涂炭、哀鴻遍野。
生死存亡之際，小和尚終于悟得佛法真諦，「其實(shí)，門一直都在那里，走不出去的，始終是我們自己。生為萬(wàn)物，情，就是我們來(lái)到這個(gè)世界，輪回不息的原因。我們從中參悟到的愛(ài)，最終能成為永恒，這份愛(ài)告訴我，愛(ài)一個(gè)人與愛(ài)眾生，沒(méi)有分別。」
小和尚釋然了，公主也釋然了，私欲只是小愛(ài)，博愛(ài)才是大愛(ài)，愛(ài)到極致不是占有，而是相知，讓他去做他想做的事，讓他去做他該做的事。
「妖魔橫行，世人苦難，你自去救你的蒼生黎民，若有來(lái)生…」
「那便來(lái)生。」
最終，公主親自給小和尚穿上了袈裟，這件袈裟再也沒(méi)有滑落，她咽下心中那口苦水，望著小和尚踏上西去之路。
以上便是我對(duì)《西游記之女兒國(guó)》的理解，好吧，可能有點(diǎn)矯情，但是說(shuō)實(shí)話，除了最后大BOSS忘川河神的黑化有點(diǎn)尷尬，整部電影還是很能搔到我的G點(diǎn)的。
九九八十一難，唯情字一關(guān)難過(guò)。
佛家有七苦，生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎惡、求不得。這情關(guān)便是第七級(jí)的“求不得”，是多少英雄都跳脫不開(kāi)的羅生門。
電影中的小和尚與公主，一個(gè)擔(dān)負(fù)著取經(jīng)使命，須有雷霆手段，亦要菩薩心腸；一個(gè)命中注定孤守女兒國(guó)，做一個(gè)遙遙西望的守望者。他們相愛(ài)了，卻又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)因素不得不擦肩而過(guò)，正如蕓蕓眾生的情愛(ài)之苦。
然也，西行之路便是看眾生，感受眾生疾苦，方能度化世人。就像電影一開(kāi)始徒弟問(wèn)小和尚，「師傅，如果你遭遇情愛(ài)怎么應(yīng)對(duì)？」預(yù)示著這一關(guān)便是要小和尚去尋求答案，這一次，主角還真不是猴子。
面對(duì)情愛(ài)的蘋果，是吃還是不吃？
吃掉，兩個(gè)人便是神仙眷侶；不吃，背道而馳走上磨難的道路。劇情的設(shè)定頗有點(diǎn)亞當(dāng)和夏娃的思考，上升到哲學(xué)的靈魂一問(wèn)。
電影中的很多設(shè)定，都能引發(fā)我們的思考：
比如小和尚在地上抄佛經(jīng)那一段，公主一句話不說(shuō)，默默地陪他一起抄頗有點(diǎn)“陪伴才是最長(zhǎng)情告白”的意味兒；
孫悟空面對(duì)“你師父墮胎是為了普度眾生，難道這胎兒便不是眾生之一？”的質(zhì)問(wèn)，也是電影對(duì)生命意義的思考；
貫穿全劇始終的是小和尚和公主的感情，分三個(gè)階段：
始于顏值，生情；
共度苦海，生愛(ài)；
超脫生死，相知。
小和尚與公主由最開(kāi)始的一見(jiàn)鐘情（臉）到最后的相愛(ài)相知，也是每一個(gè)普羅大眾的愛(ài)情發(fā)展模式。可是世人往往生情、相愛(ài)，卻很少能相知。
與忘川河神的只求占有的小愛(ài)相比，更顯小和尚大愛(ài)的珍貴，大愛(ài)是博愛(ài)，不止愛(ài)一個(gè)人，也是愛(ài)眾生，愛(ài)世人。
綜合來(lái)看，導(dǎo)演鄭保瑞還是誠(chéng)意滿滿的，至少讓我看到了他對(duì)女兒國(guó)這一經(jīng)典篇章的理解。
網(wǎng)上對(duì)這部電影的是褒貶不一，貶的大抵有兩個(gè)方面：
一是吐槽趙麗穎的氣質(zhì)不適合演雍容華貴的女王；
二是吐槽電影中的感情太過(guò)直白，不如86版《西游記》的點(diǎn)到為止讓人回味，更談不上貼近原著了。
在此，說(shuō)說(shuō)我的理解。
關(guān)于第一個(gè)槽點(diǎn)：這部電影畢竟是商業(yè)片，商業(yè)片就要考慮經(jīng)濟(jì)效益、就要考慮受眾的多寡，選用趙麗穎的確可以起到吸粉的作用，這一點(diǎn)還是應(yīng)該理解導(dǎo)演的。而且，趙麗穎可能更像公主而不是女王，但是她的長(zhǎng)相還是挺符合東方美女的標(biāo)準(zhǔn)，演西涼女王還是可以的，至少比熱巴、楊穎這種混血臉好多了。
關(guān)于第二個(gè)槽點(diǎn)：國(guó)人對(duì)《西游記》的解讀往往喜歡構(gòu)架在原著上而不喜歡超脫原著，這一點(diǎn)是讓人很失望的。尤其是86版《西游記》珠玉在前，導(dǎo)致國(guó)人總喜歡以此為標(biāo)尺，認(rèn)為與此相異的都是不好的。
由此可見(jiàn)，一個(gè)經(jīng)典的經(jīng)久不衰有時(shí)候未必是好事。
這幾年香港人對(duì)《西游記》的解讀早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了大陸，從星爺?shù)男陆鈽?gòu)主義到鄭保瑞的大膽嘗試，實(shí)際上都是一種進(jìn)步。這部《女兒國(guó)》是鄭保瑞拍的西游記系列第三部，第一部《大鬧天宮》拍的并不成功，但是善于反思的他還是拍出了《三打白骨精》這部顛覆的作品，在2016年拿到了12億的票房。
相比較而言，大陸對(duì)《西游記》的解讀還是停留在86版的打妖怪，從頭到尾就是打打打，打你妹??！
敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，本身就是一種勝利。
最后，還得說(shuō)一句，我是被臺(tái)詞吸引的，鄭保瑞的臺(tái)詞真的很耐人尋味，放幾個(gè)給大家感受一下：
“悟空，你看到的不一定是對(duì)的，你看的是真相，而你師父看的是心相。”
“這世間能放下的，都是你未曾拾起的。”
“其實(shí)門一直在那里，走不出去的是我們自己。”
“這外面也有一片苦海，每個(gè)人都是一個(gè)孤島，都在流浪。”
“我夢(mèng)見(jiàn)，你蓄起了長(zhǎng)發(fā)，我們一起慢慢變老。只是，你不快樂(lè)。”
嗯，你不快樂(lè)。
-終-
