源起的源起
年初，又拿出一本嶄新的筆記本。扉頁(yè)上，寫(xiě)著：遇到最大的可能性。果然，這一年發(fā)生很多突破、新奇的事，遇到一些難忘、真誠(chéng)的人。因?yàn)闆Q策時(shí)，沒(méi)有按照慣性，而是追蹤那個(gè)最大的可能性。我看到生活的慣性很大，就像如來(lái)的手掌，怎么跳，自己還是被按倒在那個(gè)固有的圈子里，但是自己力爭(zhēng)跳到看到圈子外，去探尋沒(méi)有看到的風(fēng)景、美麗和可能。
先是一時(shí)興起，微信感恩一些生命中的有緣人，其中有推薦《重塑心靈》這本書(shū)的同事姜月。她早幾年離開(kāi)公司，成為一名企業(yè)教練。很久沒(méi)聯(lián)系，一接上頭，受她邀請(qǐng)，就參加她組織的領(lǐng)導(dǎo)力成長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)，每月一次聚會(huì)，在陌生人團(tuán)體的互動(dòng)中慢慢看見(jiàn)自己的模式。當(dāng)她群里推薦《亞洲存在主義團(tuán)體初級(jí)組》課程時(shí)，果斷出手。
課程已經(jīng)結(jié)束一個(gè)月，培訓(xùn)的后勁還在擾動(dòng)，認(rèn)真翻看課程推介：李舒老師首先是受益的學(xué)員，自身的改變，推動(dòng)她發(fā)心把課程引入廣州。感恩美麗的心靈，得以遇見(jiàn)侖哥（業(yè)內(nèi)對(duì)李侖老師的尊重）的“團(tuán)體治療”，在體味他的名言“人使人受傷，人使人療愈”時(shí)，我發(fā)覺(jué)今年與團(tuán)體治療頻繁艷遇，始于去年亞隆的微課。
去年3月28日，晚上十點(diǎn)到凌晨，心里程心理組織微課《“生命”與“死亡”的討論》，三位嘉賓分別是歐文·亞隆、張海音、童俊。亞隆的坦誠(chéng)、對(duì)死亡的洞見(jiàn)和對(duì)尼采的崇拜給我留下深刻的影響。八十六歲高齡的亞隆承認(rèn)自己對(duì)死亡一步步逼近的焦慮，寫(xiě)作成為他化解焦慮的一種手段。歐文·亞隆說(shuō)：“我覺(jué)得一個(gè)人對(duì)生命中懊悔的部分越少，你對(duì)死亡的焦慮也就越少。 ......尼采的一句話，我非常喜歡的?！@是死亡嗎？再一次的死亡’，糾正一下，應(yīng)該是，那是生命嗎？所以得出，這是生命嗎？如果你這輩子活的不像你想象那樣，不是按照你自己的愿景來(lái)活，你接下來(lái)在臨終之前的死亡焦慮就會(huì)越來(lái)越大。? ......我們要學(xué)會(huì)如何生，直到他臨死前他才敢對(duì)那些人說(shuō)出他想說(shuō)的話，才敢展示出自己的本真。我相信我的很多病人在臨終前能夠獲得這種覺(jué)察、關(guān)照的話，使他們能夠在臨終前解放自己。”
臨死，才能解放自己。多么悲哀，可能還有人至死不醒。今年某一天，當(dāng)我在一件事情忙完，又著手忙另一件事情的時(shí)候，有位朋友棒喝我：你急著干什么？
我停了下來(lái)，開(kāi)始安靜......
亞隆帶給我的啟示：不要等到得了絕癥，才能領(lǐng)悟這些，盡早，讓死亡的智慧照進(jìn)自己的生命，盡可能活得更舒坦、舒展，別活小了自己寶貴的here-and-now。
團(tuán)隊(duì)治療有效嗎？
在課前一天的十五分鐘訪談中，侖哥給我十足的信心，說(shuō)讓我困惑的問(wèn)題其實(shí)是一種力量，名字叫金剛，讓我確信他有解藥。
其實(shí)，在亞隆的奠定江湖地位的扛鼎之作《團(tuán)隊(duì)心理治療---理論與實(shí)踐》一書(shū)中，他開(kāi)篇就告訴讀者，事實(shí)證明，團(tuán)體治療完全可以幫助來(lái)訪者。
培訓(xùn)后，我開(kāi)始翻來(lái)覆去在這本書(shū)里找，什么是存在主義團(tuán)體治療？沒(méi)有找到答案，閱讀邱赤宏博士的學(xué)位論文《歐文.亞隆的存在心理治療研究》，才知道這本書(shū)是1970年作為教科書(shū)出版的，業(yè)界當(dāng)作圣經(jīng)，三年后亞隆先生升任教授。在獲得體制內(nèi)的教職后，亞隆才開(kāi)始構(gòu)思和寫(xiě)作《存在心理治療》。
邱赤宏博士的論文中，找到我滿意的答案：“對(duì)于焦慮的根本原因,弗洛伊德認(rèn)為，性壓抑、童年創(chuàng)傷或是早年未完成的事件。而亞隆認(rèn)為，焦慮根植于個(gè)體的存在本身，源于我們每個(gè)人都要面對(duì)我們存在的既存事實(shí)：即死亡、自由、孤獨(dú)和無(wú)意義。......在弗洛伊德"驅(qū)力一焦慮一防御機(jī)制"的心理功能的動(dòng)力性模型的基礎(chǔ)上，亞隆提出了《終極關(guān)懷的覺(jué)察一焦慮一防御機(jī)制"這一存在心理動(dòng)力學(xué)公式。他認(rèn)為，對(duì)于這四項(xiàng)終極關(guān)懷的探討和研究，才是對(duì)存在的既存事實(shí)的直接面對(duì)，才是內(nèi)部沖突力量的性質(zhì)。......在當(dāng)代日趨復(fù)雜的社會(huì)背景之下，亞隆把研究的核心放在了人的內(nèi)在性世界和主觀性世界之中，以人生問(wèn)題的解決為突破口去獲得本學(xué)科的發(fā)展。他繼承了存在哲學(xué)家重視主觀性的思想,以更宏觀的視野把心理學(xué)拓展到了新的高度。他掙脫出以往精神分析的強(qiáng)烈的心理主義和機(jī)能主義的理論，把人視為具有完整人格的選擇主體，是發(fā)展的、有價(jià)值需求的統(tǒng)一體，并強(qiáng)調(diào)自由和責(zé)任承擔(dān)的重要性。”
邱博士的文章中，借用蒂利希對(duì)存在主義哲學(xué)家們分析的一句話好經(jīng)典：他們認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中的對(duì)象并非是完全的現(xiàn)實(shí)化的存在（being），而是“存有”(existence)，更加注重于體驗(yàn)的內(nèi)在真實(shí)性。
這句話讓我想起，在第二屆中國(guó)心理專(zhuān)家峰會(huì)上，國(guó)內(nèi)音樂(lè)治療第一人高天老師分享過(guò)的一個(gè)治療個(gè)案：一個(gè)來(lái)訪者成年后，對(duì)自己的母親依然充滿仇恨，互不往來(lái)。源于中學(xué)時(shí)期的被母親痛打留下的創(chuàng)傷。中學(xué)時(shí)期，來(lái)訪者周末約好一位心儀的男同學(xué)給自己打電話，借口可以出去玩。沒(méi)想到恰恰在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)，在客廳打掃衛(wèi)生的媽媽接起了電話。男同學(xué)沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)她媽媽的聲音，以為是來(lái)訪者，泄露天機(jī)。她媽媽撂下電話，一邊質(zhì)問(wèn)她是不是談戀愛(ài)了？一邊揪著她，拉到小房間，關(guān)上門(mén)，拿著苕帚狠狠地打她。她咬著牙，忍住一聲不吭，內(nèi)心深處卻期待唯一的希望---爸爸來(lái)阻止媽媽?zhuān)瑳](méi)想到爸爸在門(mén)外說(shuō)，小點(diǎn)聲！別讓鄰居們聽(tīng)到！她聽(tīng)到后，徹底絕望，放聲大哭。她的媽媽打得更加起勁，她回頭一看，她媽媽“猙獰”的面目讓她終身難忘。
高天老師介紹他的治療手法，就是回到那時(shí)那地，開(kāi)始放一些悲涼的音樂(lè)，慢慢替換成溫暖的音樂(lè)。在來(lái)訪者療愈創(chuàng)傷之后，她的體驗(yàn)開(kāi)始改變，松動(dòng)，能夠回憶起媽媽對(duì)她的好。最后原諒了媽媽。
音樂(lè)療法的原理：“過(guò)去的事情一旦發(fā)生就不能改變，但是對(duì)于這些事件的體驗(yàn)卻是能夠改變的”。其他的心理療法的背后原理，我想也是一樣的道理。
課程中的三個(gè)收獲
課上，李侖老師利用半天多的時(shí)間，介紹相關(guān)的理論和他的經(jīng)驗(yàn)，然后把十八個(gè)人分成兩組，一組九個(gè)人，熟悉的人盡可能分在不同的組。每個(gè)組團(tuán)體對(duì)話90分鐘，另外一組在旁邊觀摩。兩個(gè)小組一輪體驗(yàn)以后，會(huì)有30分鐘的討論。此時(shí)，聽(tīng)著培訓(xùn)結(jié)束時(shí)放的歌曲“我們都是好孩子”，回味三天的團(tuán)體對(duì)話，感覺(jué)回到小學(xué)的時(shí)光，好像侖哥帶著小朋友們?cè)谕嬗螒颉Ｋ谟米约乎r活的、詩(shī)意的、感性的言語(yǔ)，激發(fā)成員間的野性、沖突；也在用穿越的、沉默的、理性的詞語(yǔ)，百搭成員間的體驗(yàn)、智慧。
侖哥專(zhuān)業(yè)方面是杠杠滴：團(tuán)中央首批赴汶川心理專(zhuān)家團(tuán)成員；中國(guó)科學(xué)院心理研究所特邀赴綿竹、舟曲等地開(kāi)展災(zāi)后心理救援工作；天津812事件心理危機(jī)干預(yù)特邀團(tuán)體治療專(zhuān)家；美國(guó)團(tuán)體治療學(xué)會(huì)會(huì)員......他不喜歡開(kāi)藥治病，喜歡通過(guò)談話來(lái)活人。個(gè)體咨詢一萬(wàn)多小時(shí)，團(tuán)體帶領(lǐng)超過(guò)三萬(wàn)小時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累，下面是他的經(jīng)典語(yǔ)錄：
“來(lái),請(qǐng)?jiān)试S我為你松綁,我看到繩子上寫(xiě)滿了太多的禁忌、標(biāo)語(yǔ)和道理;繩子里揉滿了太多懲罰、無(wú)助和悲傷。你得不到什么就意味著你恨什么，不說(shuō)出這種恨,也許你會(huì)永遠(yuǎn)也得不到。
沒(méi)有化解不了的恨,唯有來(lái)不及的愛(ài)。
我愿和你們?cè)谝黄?，在?nèi)心最深處，勇敢的活這一生!----李侖”
按照推廣機(jī)構(gòu)的介紹，初級(jí)組的目的是——深入的了解自己的內(nèi)在工作模式（情感模式、認(rèn)知模式、原生家庭予你的雕刻），感受如何在團(tuán)體里成長(zhǎng)真自體，與他人建設(shè)深刻的人際關(guān)系，領(lǐng)悟自身的強(qiáng)迫性重復(fù)并在嶄新的關(guān)系模式里得以修通。
通過(guò)三天的團(tuán)體培訓(xùn)和訓(xùn)后一個(gè)月的擾動(dòng)，我在三個(gè)點(diǎn)上有覺(jué)察：
模式重復(fù)
自己總是在重復(fù)，強(qiáng)迫性的模式里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，自己可能看不到自己身上的繩子。在陌生人群中，被成員直接反饋的信息，在鏡子里看見(jiàn)不同以往的樣子？自動(dòng)化的評(píng)價(jià)和行為方式，在阻止自己更好的觀察和了解真相。比如講話習(xí)慣上，以后要節(jié)制，非說(shuō)不可，停一停再說(shuō)；可說(shuō)可不說(shuō)，不要說(shuō)。
沖突是藥
當(dāng)我嘗試去攻擊一個(gè)人，感受到?jīng)_突是很好的釋放情緒的管道。往常，總是嘗試去平息和化解人際間的沖突。當(dāng)沖突不夠的時(shí)候，侖哥一邊雙手前三個(gè)手指搓，一邊說(shuō)：“我這個(gè)人有點(diǎn)“壞”，讓我們之間的沖突再猛烈一些?！惫?，女人們都喜歡壞壞的男人，可是不喜歡長(zhǎng)得壞的男人。什么是壞？其實(shí)懟懟更健康。有一個(gè)朋友實(shí)在忍受不了老公了，正式提出離婚。老公以為她又再發(fā)牢騷，意識(shí)到這會(huì)是真的，死活不離。這位朋友是“鐵”了心要離，最后達(dá)成共識(shí)，一年后，無(wú)論誰(shuí)提出離婚，對(duì)方都要無(wú)條件同意。在這一年里，老公減重50斤。所以說(shuō)沖突也是一種藥，不要只用一個(gè)老掉牙的眼光和模式去把握世界，尤其是不能自洽的階段。
關(guān)系為大
侖哥說(shuō)：“做心理醫(yī)生這么多年，不知道什么是愛(ài)了，重要地是如何相處？”，這句話在告訴我們一切的痛，都源于關(guān)系沒(méi)有處好。也許是與配偶的關(guān)系、父母的關(guān)系、同事的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系中的一個(gè)或幾個(gè)沒(méi)有相處融洽，歸根結(jié)底都是自己與自己內(nèi)在的關(guān)系。亞隆非常重視自己與病人的關(guān)系?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何關(guān)系能夠凌駕于我和病人之間關(guān)系的維持，我會(huì)非常仔細(xì)地注意任何一個(gè)表現(xiàn)我們對(duì)彼此看法的細(xì)節(jié)?！彪y怪，亞隆受到病人們的歡迎。見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，就是關(guān)系修煉的功課。亞隆會(huì)告訴你，這叫“準(zhǔn)確的共情”。
轉(zhuǎn)眼，培訓(xùn)結(jié)束一個(gè)月，重新回味，還能感受到侖哥聽(tīng)人說(shuō)話的形象，給人反饋的滋味。還能想起成員間的刀槍劍戟和靜靜聆聽(tīng)的畫(huà)面。說(shuō)話真得不僅僅是說(shuō)話，它還是能量的流動(dòng)、信息的傳遞和情緒的轉(zhuǎn)移?？匆?jiàn)別人的痛苦和自己的煩惱，我想到宗薩欽哲仁波切說(shuō)的一句話：“小時(shí)候，玩具壞了會(huì)哭，長(zhǎng)大就不會(huì)了，因?yàn)橹滥鞘峭婢?。同樣，所有世間價(jià)值，比如名聲、稱(chēng)贊、批評(píng)、關(guān)注、忽略、快樂(lè)、得到、失去，就像玩具一樣。當(dāng)我們智慧和慈悲成熟后，他們?nèi)渴峭婢??！?/p>
這是一個(gè)與亞隆一樣真誠(chéng)的仁波切。他說(shuō)成人應(yīng)該雇傭一個(gè)人來(lái)戳穿自我。聽(tīng)聽(tīng)他的講座有助于認(rèn)知升級(jí)，成長(zhǎng)真自體，感興趣的可以看看易立競(jìng)采訪宗薩欽哲的視頻《易時(shí)間》 。（http://www.iqiyi.com/v_19rrdyhtn4.html）
宗薩仁波切的觀點(diǎn)與彼得.圣吉的看法是一致的。早上，反復(fù)觀看公眾號(hào)《此念》（推薦覺(jué)者系列）梁冬訪談彼得.圣吉的視頻，彼得.圣吉說(shuō)：修練的傳統(tǒng)核心都是希望你能接近最初的自然本性。真正的修煉過(guò)程就是不斷地放下，就像一件件脫下自己的衣服，你越來(lái)越接近本真的自己。而有些人跑到另外一個(gè)方向上，不斷穿上袍子，大的、華麗的、昂貴的。真正的危險(xiǎn)，是當(dāng)你修行的不錯(cuò)的時(shí)候，用佛教的語(yǔ)言，就是體會(huì)到一些三摩地的境界，這個(gè)時(shí)候看別人不行的時(shí)候。所有的一切傲慢的根源，都是對(duì)自我的執(zhí)著。
不知道侖哥，怎么看？
希望有緣，繼續(xù)坐著侖哥的筏子，在人生的長(zhǎng)河中，與有趣的靈魂一起再飄幾天，看見(jiàn)不一樣的自己和風(fēng)景。
《我們都是好孩子》的歌詞：
推開(kāi)窗看天邊白色的鳥(niǎo)
想起你薄荷味的笑
那時(shí)你在操場(chǎng)上奔跑
大聲喊 我愛(ài)你你知不知道
那時(shí)我們什么都不怕
看咖啡色夕陽(yáng)又要落下
你說(shuō)要 一直愛(ài)一直好
就這樣 永遠(yuǎn)不分開(kāi)
我們都是好孩子
異想天開(kāi)的孩子
相信愛(ài) 可以永遠(yuǎn)啊
我們都是好孩子
最最善良的孩子
懷念著 傷害我們的
大聲喊.（我愛(ài)你）
那時(shí)我們什么都不怕
