此心不動，隨機而動
這八個字到底告訴我們什么？
此心不動，更偉大的哲學(xué)家老子有最富有詩意的表達(dá)——“致虛極，守靜篤”。
隨機而動，捕捉到事物的本質(zhì)而在恰當(dāng)?shù)臅r機行動。要做到隨機而動，前提是此心不動，先讓你的心安定下來。
我們的心經(jīng)常處于“妄動”狀態(tài)，一個念頭接一個念頭，像滾雷一樣不斷地在我們心中炸響。絕大多數(shù)人卻對自己的妄動沒有覺察能力，套用精神分析的術(shù)語，這些沒有被覺察的妄動就是潛意識。我們以為，自己是根據(jù)意識層面的某種想法去行動的；但其實，是我們沒有覺察到的潛意識在驅(qū)使著自己這樣做。
未經(jīng)開發(fā)和修行的潛意識是混亂的，其運作機制是以維護自我為中心，而不是道理和規(guī)律，所以充滿矛盾、頑固和狹隘。所以當(dāng)我們被潛意識所控制時，我們就會處于程度不同的失控狀態(tài)。妄動，就是這種狀態(tài)。
這時，我們看到的世界，就是被我們的心念加工過的，被我們的成見扭曲過的，而偏離了真實。我們的行動就有點像是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，不可避免地犯一些低級錯誤，甚至滑向深淵。
做到心不動
如何做到心不動？答案就是：讓念頭自然流動。
而我們平常都是怎樣的呢？念頭起來了，要么跟著它走，被念頭綁架；要么是對不好的、自己不認(rèn)可的念頭自責(zé)和壓制，這就與自己的內(nèi)心發(fā)生了對抗。無論哪種，人往往都是不自覺的，這就是執(zhí)迷的癥結(jié)所在。
這兩條路，都是不歸路。被念頭綁架的結(jié)果，是在不斷造作中加固著自我的執(zhí)念；壓制念頭的結(jié)果是堵塞情緒出口、積累負(fù)面能量，長久必會爆發(fā)和崩潰。
怎么才對？看到自己的念頭，并且不做任何抵抗，讓心中的念頭自然而充分地流動。心的澄明，不是沒有念頭，一念不生，而只是“不住”。所以禪宗《壇經(jīng)》里六祖慧能說：“道須通流，何以卻滯？心不住法，道即通流；心若住法，名為自縛。”
這種念頭的流動，王陽明用明鏡照物進行了比喻：“圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應(yīng)，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者?！笔ト说男木拖衩麋R，清清明明，任何事物來了都可以照見，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E。莊子也曾說過一樣的話：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏?！?/p>
因外境而起的念頭也是如此，內(nèi)心因過去留存的執(zhí)念而生的念頭也是一樣。超凡脫俗者心如明鏡，念頭的流動則是平常人達(dá)到心如明鏡狀態(tài)的唯一途徑。
無數(shù)相互矛盾的念頭，以及圍繞著這些念頭的種種努力組成了我們的“小我”，也即心理學(xué)家們所說的“自我”。通常，當(dāng)你說“我如何如何”時，你其實說的都是這個“小我”。我們很容易執(zhí)著于“小我”中，這時“小我”就會成為一堵無形的墻，阻礙我們內(nèi)心深處的“真我”與外部世界建立直接的聯(lián)系。
每個人的“小我”都是不同的，有人喜歡追求快樂，將快樂視為最重要的事情；有人經(jīng)常沉溺在痛苦中，視痛苦為必然；有人視助人為絕對原則，有人則將索取視為理所應(yīng)當(dāng)……總之，我們都在“小我”之墻所圍成的院落內(nèi)，過著自以為是的生活。
但不管這個院落內(nèi)所奉行的法則看起來是多么美好或偉大，它們都是我們與其他人、其他存在乃至世間萬物，建立真實聯(lián)系的障礙。
很多人努力修煉某個交易手法，或者研究一些選股公式，目的是為了做賺錢的交易?？雌饋磉@是非常有價值的，但當(dāng)這樣做時，卻忽略了最重要的自己。如果自己心中充滿種種妄念，那么無論我們掌握手法，公式，在使用這些東西時都會事倍功半。因為心妄動，人就妄動，事自然也妄動。
所以將焦點集中在自己身上，監(jiān)視自己，是最有價值的事情。對一個人幫助最大的從來不是他所受的教育，哪個大師或哪本書，而是對自己的反省和認(rèn)識。并且，當(dāng)焦點集中在自己身上時，就會感覺雙腳踏實地踩在大地上，心里會安寧很多。
當(dāng)焦點集中在別人身上，結(jié)果就只能是不斷地猜測和焦慮。男人會說，他的成就感來自于能否得到更多人的認(rèn)可；女人會說，她的幸福在于找到一個什么樣的男人；媽媽會說，孩子好好學(xué)習(xí)，她就快樂；孩子會說，如果父母給他包容與認(rèn)可，他才能輕松……這些想法都藏著一個共同的含義：我的人生不是我負(fù)責(zé)，而是另外的人負(fù)責(zé)的。
真相卻是，人只能自己對自己負(fù)責(zé)。“佛不渡人，唯人自渡”。除非我們將注意力放回到自己身上，否則我們的人生將永遠(yuǎn)處在虛妄和悲哀之中。
結(jié)語
心的閥門打通了，所有我們曾懂得的道理就會如墨水入水，擴散至無窮無盡，包羅萬象，世間萬物皆可看個通通透透。純凈無垢的灑脫心境該是怎樣的呢？那是一種很慢又很快的狀態(tài)，身心合一，更從容、更專注、更有力量。我們所有的思維、所有的行動訓(xùn)練有素卻波瀾不驚，中規(guī)中矩卻無招勝有招。
就如王陽明，這邊云淡風(fēng)輕地講學(xué)育人，那邊指揮千軍萬馬剿匪、平定藩王叛亂。這些費腦的事情，就如幼年時他在飯桌上用果核排兵布陣一般，一通百通。
所謂“此心不動，隨機而動”，大約也就是此種境界吧！
