我想雖然現(xiàn)在是太空時(shí)代，人類早就可以坐太空船去月球，但永遠(yuǎn)無法探索別人內(nèi)心的宇宙。
——《大佛普拉斯》
我把內(nèi)在體驗(yàn)理解為人們通常所說的神秘體驗(yàn)：迷狂狀態(tài)，出神狀態(tài)，至少是冥思情感的狀態(tài)。
我要讓體驗(yàn)隨性而行，不要通向一個(gè)被提前給定的終點(diǎn)。并且，我馬上就說，它不通向任何的避風(fēng)港（而是通向一個(gè)困惑之所，一個(gè)無意義之地）。我要讓非知成為它的原則……?
……內(nèi)在體驗(yàn)就是迷狂。?
精神在一個(gè)讓苦惱和迷狂成形的陌異世界里運(yùn)動(dòng) 。
——巴塔耶
藝術(shù)企圖喚醒遮蔽它或是某種已然消失在寂靜的空無中的東西顯現(xiàn)出來。
這種原始存在的主體性，超越了內(nèi)在性和外在性，不接受任何形式的特殊化，自身也不進(jìn)行特殊化，這就是無限的存在—— 虛空中的充盈。它們是不在場(chǎng)的在場(chǎng)，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離功利性和工具性，自為自在地向我們敞開著，并啟發(fā)著我們。
有時(shí)候這種東西退到邊緣或退回到它的隱匿的世界中看不到了，被懸置起來，內(nèi)部敞開而外部遮蔽，然而它們依然在那里，既澄明著又遮蔽著，永遠(yuǎn)在無限中回響。
它甚至像黑夜，或者說它就是黑夜，亦如布朗肖和馬拉美所謂的“外部”存在。
這種匿名的，非個(gè)人性的存在，無法求證也不可驗(yàn)證，顯而易見的事實(shí)既沒使它變得可靠也沒使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這樣的存在只能寄托孤獨(dú)的真理或藝術(shù)把握并將它照亮。
世界希翼自己被看到，它總是真誠地活躍在生活的好奇心之中。
當(dāng)我們退回到原初的意識(shí)中，退回到最初的感覺上，世界就向我們展現(xiàn)出它本來的面貌，它化身為廢墟、混沌、石頭、高山和流水 —— 概念和語言相互凝視，約會(huì)在孤獨(dú)隱秘的地方。當(dāng)我們沉迷于這些不解之物，沉迷于某種特別喜歡的形象，實(shí)際上就是沉迷于某種原初的情感，沉迷于某種最早的有機(jī)的存在，沉迷于生命之樹的花朵與果實(shí)。
這大概就是尼采所說的:人的精神層次越高，就越能為細(xì)微之物喜悅。
是的，我們的目光雕刻它們，心靈熱愛它們。我們的目標(biāo)就是深入進(jìn)物質(zhì)的本原中，去理解一種不斷地變化著的存在實(shí)體。因?yàn)樽钫鎸?shí)之物總是被遺忘在萬物之中，在萬物的生活深處，我們唯一能做的就是向萬物敞開心扉并喚醒它，重現(xiàn)物的光輝與靈氣。當(dāng)他向世界敞開胸懷，世界也向他展現(xiàn)深度。?
——陳蒙
“荒蕪”是現(xiàn)代性的一大特征。
而這種現(xiàn)代性的這種荒蕪很大一部分原因來自于現(xiàn)代活動(dòng)對(duì)于世界的一種遮蔽傾向。
社會(huì)的機(jī)械化、上帝的退位、工具理性的僭越，整個(gè)世界被人類簡化為某種粗淺而無趣的游戲。
那些神秘的、模糊的、充盈的存在是被現(xiàn)代性話語所拒絕與否定的。
由此，“價(jià)值”、“意義”這些詞匯變得必須依附于消費(fèi)社會(huì)中的商品、人際之間的地位與聲望。
最悲慘的，是孩子。
被拋擲到現(xiàn)代社會(huì)中的孩子們，對(duì)正在發(fā)生的一切一無所知，處于一種被現(xiàn)代性包裹而不自知的狀態(tài)。
他們所能接觸的一切信息，從教育的書本到娛樂時(shí)的各種媒介，都是現(xiàn)代社會(huì)資本參與推動(dòng)的產(chǎn)物。
旨在讓他們成為傀儡，成為社會(huì)機(jī)器的傀儡。
在重重包裹之下，他們根本無處去意識(shí)到救贖的可能性。
抖音的推薦算法也好、微博的熱搜也好，都是商業(yè)資本為了自身利益所設(shè)計(jì)的信息流。
人們看到的，都是各路商家精心設(shè)計(jì)后的結(jié)果。
哪怕遇到了，也只是會(huì)視而不見，甚至認(rèn)為是歪門邪道。
唯一的救贖之道，就在于某個(gè)瞬間。
電影《2001太空漫游》當(dāng)中，一開頭就用到了坎貝爾曾經(jīng)講過的一個(gè)故事。
一群南方古猿猴四處蹦跳著，當(dāng)其他猿猴還在爭(zhēng)奪三明治的時(shí)候，有一只猿猴卻對(duì)三明治之外的東西產(chǎn)生了興趣，它聽到了音樂，突然產(chǎn)生了一種奇怪的感覺，其實(shí)，那是它探知到了生命的奧秘之后，所產(chǎn)生的敬畏感。
對(duì)于真正活著的人來說，擁有被喚醒的生命比得到三明治更重要。很多神話都是以震顫來開場(chǎng)的，所謂震顫就是激動(dòng)得直打哆嗦，你會(huì)感到有個(gè)什么東西把你從你自己拉出來，超出了你自己，超出所有理性的模式。人類文明的建立也是出自于這種心靈的震顫。
世界上的大教堂、偉大的金字塔，或者是任何讓藝術(shù)家樂于付出自己生命的事物，都出自神話的震顫。對(duì)敬畏之物的覺醒，對(duì)熱忱的覺醒，會(huì)成為開啟自己的新維度以及連接永恒的通道。
但是這種救贖，又何嘗不是一種詛咒呢？
TA可能會(huì)感覺自己見了鬼，他的體驗(yàn)，與他周遭的一切，與他所知的一切，統(tǒng)統(tǒng)不相吻合。
不知所措，不知道該怎么辦。
只是聽到了，人們都沒有聽到的聲音。
TA很難與TA的同類聯(lián)系上。
TA可能只是感到詭譎。
不過不用擔(dān)心，相對(duì)于整個(gè)時(shí)代的遮蔽，個(gè)人體驗(yàn)的力量多么微小，只需一夜安眠，保證TA將那喚醒忘得干干凈凈。
何以對(duì)抗，一個(gè)時(shí)代的遮蔽性？
如果一個(gè)偉大的哲人寧愿被視為其時(shí)代的嫡子，又始終比普通人更強(qiáng)烈和敏感地因時(shí)代的種種缺陷而痛苦，那么，這樣的偉人反對(duì)其時(shí)代的斗爭(zhēng)，看起來就會(huì)像是一場(chǎng)反對(duì)他自己的荒唐的自殺性斗爭(zhēng)。
——尼采
