生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)不存在的，

居安思危不存在的，

居安不可能思危，居危才可能思危。

人性如此

事實(shí)證明，居安也不應(yīng)該思危

但是思考并不多余。

辯護(hù)性的世界觀(guān)認(rèn)為我躲過(guò)所有的錯(cuò)誤，那我就能圓滿(mǎn)。

這樣是一種無(wú)為的形態(tài)

居危需要無(wú)為而治，減少擾動(dòng)。

無(wú)為并非不為，是一種追求自然的形態(tài)

類(lèi)似漢武帝休養(yǎng)生息

形勢(shì)消極，人需消極無(wú)為

形勢(shì)積極，則人需積極有為。

以人性來(lái)看，危急時(shí)刻表現(xiàn)反而積極，動(dòng)作過(guò)多，則越描越黑，越攪越渾。

而居安時(shí)則不應(yīng)該瞻前顧后，思索過(guò)多。該追求有為，開(kāi)拓進(jìn)取，大膽激進(jìn)，創(chuàng)造更多的起點(diǎn)。

居安則需激進(jìn)大膽，居危則需小心謹(jǐn)慎，三思而后行。

很多時(shí)候人性于此相反，形式不好反而急不可耐，急于采取措施攪和，表現(xiàn)得好像很“積極”

當(dāng)形勢(shì)極好時(shí)又表現(xiàn)得的極其“冷靜”，其實(shí)就是消極，思索過(guò)多，三思才后行，喪失大好的局面，最終慢慢走向頹勢(shì)沒(méi)落。

形式不好時(shí)大膽叫魯莽，

形勢(shì)好時(shí)大膽叫做進(jìn)取。

形勢(shì)不好時(shí)消極叫冷靜，

形勢(shì)好時(shí)消極叫畏縮。

居安思危的另一種說(shuō)法是瞻前顧后

漢語(yǔ)文化博大精深，真是一門(mén)晦澀的語(yǔ)言。

在漢語(yǔ)里面，說(shuō)和做真的差距極大。

但是不管怎么樣，人生的修行沒(méi)有終點(diǎn)，起起落落才是他本來(lái)的樣子。