? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文/霧里格格
法生萬(wàn)物。
云雷屯，君子以經(jīng)綸。經(jīng)綸，這是古人常用一個(gè)詞，“滿腹經(jīng)綸”言即才學(xué)博雅之人，經(jīng)綸天下，算無(wú)遺策?！兑捉?jīng)》里同樣有一句“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本雍竦露d萬(wàn)物，時(shí)自強(qiáng)而生生不息。
我像一株野草，呱呱墜地后，落地生根，隨著軀體日漸長(zhǎng)大的，還有泛濫四散洶涌成長(zhǎng)的——思想。
術(shù)業(yè)有專攻，記不起誰(shuí)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人一旦專注于一個(gè)方面，久而久之，便是朽木也可成雕，況且這世上大多數(shù)人皆非朽木孺子之輩。然而的確有負(fù)多年來(lái)受的教育，我到底還是未能尋到自己的那份術(shù)業(yè)。在青春萌動(dòng)一觸即發(fā)的即時(shí)躁動(dòng)中，我儼然幾乎成為了一個(gè)“哲學(xué)家”。
對(duì)周邊的一切持一種懷疑的態(tài)度，總要探索出一個(gè)意義，累得自己，也累得他人。糊涂些知足活著，倒也不失樂(lè)趣，可我偏偏是一個(gè)不甘于臣服混沌的人，骨子里始終存在的執(zhí)著，讓我不顧一切想要弄清楚所謂的“意義”。
向來(lái)習(xí)慣隨遇而安，我以為，人的初心不變，周遭的一切變化也無(wú)甚打緊，即便是不大合乎情理，也能理解。先秦諸子里的很多思想是整個(gè)華夏民族不可多得的財(cái)富，百家爭(zhēng)鳴，我尤其偏愛(ài)老莊。
《壇經(jīng)》有云：“時(shí)有風(fēng)吹帆動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰帆動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)?！?/p>
心動(dòng)則神動(dòng)，神動(dòng)則萬(wàn)物動(dòng)。人之所以區(qū)別于萬(wàn)物，為之靈長(zhǎng)，這大約也算一個(gè)原因吧。
電視劇《相愛(ài)穿梭千年》火熱直播的時(shí)候，里面的公明跟王莽是一對(duì)知己，兩人除卻從小長(zhǎng)大的情分，更有知交情誼在里頭。我覺(jué)得為了襯托出公明的偉大，編劇似乎把他們之間的情誼夸大了。人生在世，知己難求。如若高山流水的伯牙子期，如若琴簫合奏笑傲江湖的曲洋和劉正風(fēng)，如若二鬼戰(zhàn)荊軻的伯桃角哀，如若焦不離孟孟不離焦的孟良焦贊，盡散千金還易得，天下知己卻難求。
真的是人生得一知己已足矣！
人的多樣性也在其唯一性。人因不同而散發(fā)光彩，因不同而相互吸引，因不同而相互補(bǔ)充。
求同存異，是是非非，但正因?yàn)橛胁煌@世界才更顯得多彩！君子和而不同，小人同而不和，存異于和，是謂君子。
矛盾的本質(zhì)性在于兩極分化卻又息息相關(guān)不得不共存，極致向來(lái)就是種落差，見(jiàn)過(guò)了梵高了極致，海子的極致，顧城的極致，我只得端端嘆一聲：我還活著，真他娘的是老天給面子！我向來(lái)喜歡自詡為文藝青年，但文藝這條路，一旦走進(jìn)去，便不得不一條道兒走到黑。鑒于前輩們悲慘的下場(chǎng)，我一度不敢動(dòng)筆寫(xiě)故事。曹雪芹一夢(mèng)紅樓十六載，最終郁郁而亡，我自然沒(méi)他那樣的才情，也沒(méi)他那樣的風(fēng)度，但我知我既沒(méi)他那樣的才華氣度，定是不會(huì)為我的故事郁郁而終，但我仍舊不常寫(xiě)。
洋場(chǎng)上的戲子，落淚如雨，演繹著別人的故事，在舞臺(tái)上生生不息。
極大的反差與矛盾在我的身上得到了體現(xiàn)，我相信每一件事情必有因果，其濫觴必也能成其結(jié)果。我極力掩蓋的性格缺陷，像一絲絲冒著的毒氣從沼澤邊升起，一旦成形，我將再也壓制不住，而隨之磅礴而出的，是我再也無(wú)力挽回的如罌粟般的魔障。
偶然悔悟，我一直覺(jué)得“矯情做作”跟“有病”可以劃上等號(hào)，且從內(nèi)心深處講，我十分厭惡這樣的事情或人。所以自然而然地，我極力使得自己往反方向上走，然后高風(fēng)亮節(jié)，光風(fēng)霽月，嘿，多好聽(tīng)的贊語(yǔ)！
于是再厚顏無(wú)恥地笑一笑，神秘莫測(cè)地裝一裝……去他娘的高風(fēng)亮節(jié)，去他娘的光風(fēng)霽月……我說(shuō)別人作，難道我這樣便不是作了嗎？唯一不同的是，別人作，作全家，而我只作我一人！但本是同根生，相作何不同？作一作，不管作的效果如何，受眾是誰(shuí)，反正是作了，我與我所不喜歡的人，又有什么區(qū)別呢？
我所表現(xiàn)的是我希望表現(xiàn)出的人格，可另一方面，又有一種完全不同的性格在潛意識(shí)里滋長(zhǎng)。譬如，古之藩屬國(guó)，皆會(huì)奉一大國(guó)為正朔，年年朝見(jiàn)，年年貢賦。此時(shí)我仍不知哪一種性格占了上風(fēng)，哪一種是被奉為正朔！別看我寫(xiě)得這么“人格分裂”，但其實(shí)它的確就是人格分裂的表現(xiàn)之一，然而，本人卻并非人格分裂癥候群。說(shuō)這些，只是為了表述我的觀點(diǎn)——也許有人性格是固定的，但也有不少人是多重性格。
一句話，靜若處子動(dòng)若脫兔，左右都是美女，你管她是嫻雅美還是野性美！
鄙人甚是單純，單純！
略顯厚顏，但并非無(wú)恥。我喜歡反省剖析自己，也將臉皮這事看得不甚太重，反省于我只覺(jué)清醒。人生漫長(zhǎng)，三毛說(shuō)得好：心沒(méi)有棲息的地方，到哪兒都是流浪。乍一聽(tīng)，突覺(jué)此話甚好，好就好在其將唯心闡述得實(shí)在妙。雖是言簡(jiǎn)，卻是意賅至極。流浪往往代表著自由與追求，很多人都向往自由，不受拘束。我將自信作了一個(gè)另類理解：自信=自由+任性。人一旦沒(méi)了束縛便可以做自己想做之事，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，然而，正如沒(méi)有白吃的午餐，天下哪有平白得來(lái)的自由？放棄一些東西而得到自由，率性之極，也任性之極。
我曾問(wèn)友人世上最令人感動(dòng)的兩個(gè)字是什么，她的答案諸多，然而終未能定，于是反而問(wèn)我。我思考一番，道：“戀愛(ài)是‘我懂’；結(jié)婚是‘我在’?！毖院?jiǎn)意賅，不多解釋，你懂得。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
守住本心，一切隨緣。
去西寧的時(shí)候，火車站售票大廳里貼著這么一橫幅：優(yōu)秀源于習(xí)慣，標(biāo)準(zhǔn)重在變化。時(shí)至今日，仍覺(jué)警醒。前句不用我多解釋，而后句，看到的第一眼我便覺(jué)得驚艷。何謂標(biāo)準(zhǔn)，又有誰(shuí)來(lái)制定？畫(huà)法幾何課上學(xué)到一個(gè)新名詞“國(guó)標(biāo)”，即由國(guó)際組織制定的適用于全球的標(biāo)準(zhǔn)，很多單位由國(guó)際制定，而我們心中的標(biāo)準(zhǔn)則是由自己制定。標(biāo)準(zhǔn)重在變化，我所理解到的，即是隨遇而安，是像水一樣在不同容器中能改變自己的力量，變化，只是為了不再固執(zhí)，善用更恰當(dāng)?shù)馁Y源，機(jī)會(huì)，努力來(lái)，得償所愿。
當(dāng)你在你的領(lǐng)域足夠成功之時(shí)，你會(huì)重新?lián)碛羞x擇的權(quán)力，不再有包袱。原來(lái)我們時(shí)常的自卑自憐，不過(guò)是將選擇當(dāng)做了包袱，而不是權(quán)力。當(dāng)一個(gè)人站在更高的地方，他的視野必將更廣，其選擇的權(quán)力也將更大。
《世說(shuō)新語(yǔ)·容止篇》中一句“嘆容觀止”，得來(lái)容止二字，不求甚解之下，仍覺(jué)得字字珠璣，如清茗入口，口齒生香。形容舉止，觀之習(xí)之。
人生在世共如此，且行且樂(lè)且珍惜。
