春居雜興王禹偁
一夜春雷百蟄空，山家籬落起蛇蟲
無端蚯蚓爭頭角，觸破莓苔氣似虹
???時間過得真快，轉(zhuǎn)眼到了驚蟄。2018年驚蟄時間點為3月5日23點28分，自此刻起進入乙卯月。
? ? 先來看看蟄（zhe）字。《說文》言：蟄，藏也；《爾雅》言：蟄，靜也?！妒?jīng)注疏》云：藏伏靜處也。
???蟄字除了指動物封藏自身而冬眠之外，還有深藏不露、蟄伏、蟄居之意，這與當(dāng)下流行的“宅”字之寓意頗多暗合。
???蟄前面加個驚字組成驚蟄，是在提醒人不能繼續(xù)貓著了、該醒醒了，要順應(yīng)天地規(guī)律，順勢出來活動活動、以便有所作為。
???一、啟蟄與驚蟄，有何淵源？
???在古六歷（相傳是黃帝、顓頊、夏、殷、商、周、魯六種古歷的合稱）當(dāng)中，對“驚蟄”均稱為“啟蟄”，那為什么后來會改啟為驚？
???漢武帝劉徹的父親漢景帝名劉啟，漢武帝為了規(guī)避他父親的名諱，將啟蟄的啟字改為驚字，自此啟蟄變成了驚蟄。推究起來他這篡改文字的習(xí)性是與其祖父一脈相承，其祖父漢文帝劉恒也是因為名字里有恒字，從而把《道德經(jīng)》中的恒字改成了常字，因此也就有了如今的“非常道、非常名”。
???中華文化之根基乃本于天體規(guī)律，所以《周易》通篇都在強調(diào)中正，然而后來卻因君王不受制約的權(quán)利而被擅自篡改典籍，那些被篡改的內(nèi)容又被世人接受乃至習(xí)以為常，上行下效，所以后世離大道越來越遠(yuǎn)也就不足為奇了。
二、驚蟄與雨水，孰先孰后？
???最初立春之后的這個節(jié)氣的命名并既不是“雨水”也不是“驚蟄”，而是“啟蟄”，啟蟄之后才是雨水。
???西漢太初元年，啟蟄被改為驚蟄；東漢元和二年二月，又改太初歷為四分歷，亦稱后漢四分歷，并且更改了節(jié)氣的次序，把雨水移到了驚蟄之前。
???隋開皇十七年恢復(fù)了啟蟄的名稱，再往后到了唐武德二年，恢復(fù)了啟蟄在前、雨水在后的次序；但到了唐開元十七年，又把雨水放到了啟蟄前面，并且再次把啟蟄改為驚蟄，并且一直沿用至今。
三、熊孩子們的眼淚
???用靈性思維來聯(lián)想，有詞云“龍行雨施”，龍尚未動，焉能有雨？
???根據(jù)古六歷，寅月對應(yīng)立春啟蟄，卯月對應(yīng)雨水春分；當(dāng)下的驚蟄實際應(yīng)為雨水，這幾天全國不少地方都飄起了小雨，有人說那是不愿上學(xué)的熊孩子們的眼淚；雨水時節(jié)逢開學(xué)，學(xué)子們不容易啊，不過水主智，這個時節(jié)開學(xué)倒是非常利于孩子們的學(xué)業(yè)進步。（茶館對啟蟄在雨水之前這一論斷，手頭可考證的資料極少，歡迎易友們拿出證據(jù)、提出質(zhì)疑、共同探討）
四、乾解雷天大壯
????在十二辟卦里，卯月仲春對應(yīng)著雷天大壯卦。
???十二辟卦用十二個卦來分主十二個月，依據(jù)北斗七星斗柄所指向的十二個方位和時間而形成了月建的點，從這個角度看，出生于月建之日且已過了月建時間點的人，往往會有超出常人的能量。
???大壯卦四陽并進，茶館這次換個思路，根據(jù)乾卦的爻辭去展開聯(lián)想——
1、最初潛龍勿用，只能宅著窩著、苦練內(nèi)功、提高本領(lǐng)、藏器于身；
2、后來時機到了順勢而為、不再蟄伏，開始現(xiàn)龍在田、龍行雨施，于基層打拼做實事、勵精圖治、造福于民；
3、再往后通過火候拿捏到位的諸般周旋，并且還終日乾乾、夕惕若厲的小心謹(jǐn)慎；終于挺過這個階段，才看到了可以縱身一躍的可能；
4、但或之一字充滿了不確定性，或躍在淵四個字說明了機會與危險并存，可上可下、或吉或兇，一旦躍不好就掉到深淵里去了......
???好在大壯卦揭示了此人生階段的玄機——大壯則止。陽氣已太盛，應(yīng)如臨深淵般加倍謹(jǐn)慎，學(xué)會守成，畢竟身在高位，伴君如伴虎，所以說四爻多懼......
???這個時候可以借鑒《大學(xué)》所言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。最終得到的是什么，是智慧而非世俗之聰明！
???茶館曾經(jīng)在之前的文章《歲月》留下一盞燈，讓你心中無黃昏里論述過：人世間有些事是定數(shù)、也有很多事是變數(shù)。當(dāng)智慧初步具備了，才能將人生中很多的不確定性轉(zhuǎn)向吉祥的一面，所謂改命秘籍大致與此相似。這也是茶館一再勸告不少身處困境的求測者背誦《道德經(jīng)》的原因，畢竟外力是有限的，而憑借自己從內(nèi)生發(fā)的智慧更有助于求測人走出困境。
???另外，從十二辟卦的角度看，卯月若對應(yīng)驚蟄也有點牽強。試想一下，剛剛從冬眠狀態(tài)醒來，豈能一步登天就壯大豐盛？而把雨水放在啟蟄后面還是比較貼切的，只有蘇醒一段時間后、經(jīng)過一定磨礪后才可有所作為、澤潤天下。上文對乾卦爻辭的關(guān)聯(lián)不只是對仕途的解讀，對其它領(lǐng)域又何嘗不是如此！
啟蟄之初，蒼龍初醒，尚不能雨；
唯待磨礪，隱忍積淀，方能濟物。
五、小人用壯，君子用罔
???雷天大壯的卦象很直觀——天上有雷，雷響雨降。
???大壯卦的卦辭也非常簡單——大壯：利貞。
???這說明了在大壯的時代、陽氣盛大之大趨勢下，底層君子眾多，但若過剛則易被奸人離間利用而生禍端，所以卦辭誡言君子要利貞守正，絕不可因功利之誘惑而偏離正道，雖然僅僅利貞兩字，卻透出十足的智慧。
???君子在大壯之際不能像沒見識的人那般剛猛行事，可若用無所謂或裝糊涂的態(tài)度來處事，即便自身行得正也會“貞厲”，畢竟以守正為原則的弘道者絕不能事不關(guān)己高高掛起，還要有所必為！這時候火候掌控就非常顯現(xiàn)功力了，一旦拿捏不好，就會“羝羊觸藩羸其角”，可以說日子會非常難熬。
???而此時之重?fù)?dān)多系于身居高位的九四身上，如“大輿之輹”，在眾陽不合時宜的冒進之際，看準(zhǔn)時機明抑暗保眾君子，實為踩剎車的變易之道，是為了國家未來之棟梁“藩決不羸”，亦是為人間正道留下火種。
???彩蛋：卦象釋義——大壯卦上震下乾，乾為首為頭為男，三四五爻為兌為羊，二者結(jié)合易象為公羊之角；上卦為震為木為籬笆；而公羊有股子倔勁兒，前方遇阻時會本能用羊角來頂，如此羊角則會卡在籬笆中被困住，因此言“羝羊觸藩羸其角”。
六、民俗雜談：祭白虎、打小人
???民間有驚蟄時期祭白虎、打小人的習(xí)俗，多盛行于香港廣東等南方地區(qū)，貌似現(xiàn)在也有向北方內(nèi)地蔓延的趨勢了。
???先說說祭白虎。西方白虎，西方兌卦，兌為口也主口舌，所以民間在驚蟄這天用豬肉等血食抹在紙老虎上，使其滿口油水，好讓老虎吃飽了不再害人，以避免口舌是非。
???再來看看打小人。啟蟄一雷，萬物夢醒；蛇蟲鼠蟻，出而覓食。古時人們用艾草來熏家中四角，以驅(qū)趕這些生物，后來這些生物被人們加以引申，用生活中致使自己不順心的小人所替代，因此打小人、趕霉運成為了習(xí)俗。
???雖然都明白信徒的錢好賺、雖然茶館的專業(yè)是研究玄學(xué)的，但茶館非常不認(rèn)同利用別人的虔誠和無知謀取利益。作為易學(xué)從業(yè)者，你可以用自己的專業(yè)知識幫人趨吉避兇、排憂解難，吃本分飯；但絕不能忽悠別人！這是修行人最起碼的原則。斷不準(zhǔn)卦那是學(xué)藝不精，還可以努力精進；倘若急功近利不擇手段，那就是心術(shù)有問題，與大道背道而馳了。
???祭白虎、打小人的習(xí)俗到底靈不靈驗?zāi)兀?/b>
???咱們今天就從易學(xué)的角度分析一下——
1、在術(shù)數(shù)之祖六壬學(xué)里面，白虎為庚申金、為兇將，但卻和酉金沒關(guān)系，酉金在吉將太陰之中。從這個角度去分析，想防范口舌是非也該去拜祭太陰而非白虎。
2、在風(fēng)水學(xué)的二十四山里，兌宮庚酉辛，這里雖有庚金，也僅是占了三分之一而已。在奇門遁甲的兌宮藏支里只有酉金而無庚金，而且庚金的本氣藏在申金里；六壬的十干寄宮是不用四正神的，庚寄申上，庚金位居地盤十二宮的申宮，而不是代表語言的兌宮。還有些祭白虎的后來把紙老虎燒了，可卻不知道庚金長生在巳火，若紙老虎能代表白虎的話，這一燒反而使得口舌是非得以出現(xiàn)了，豈不可笑？
3、庚金為天干屬于無形之態(tài)，又豈能用一老虎玩偶替代之？更重要的是，畢竟白虎屬金，你扎個紙老虎算什么意思，即便裝模作樣也該弄個金屬材質(zhì)的老虎啊。
4、再說說犯小人，流年犯小人的命主，其八字結(jié)合流年大運的組合必然是比肩劫財為忌；大格局既然定了，你不根據(jù)最基本的五行流通來想辦法對治，僅僅靠著敲打一個紙糊的假人又有什么用？八字不一樣的命主豈能用同樣的方法來趨吉避兇？
5、再結(jié)合前面文章所說，連啟蟄（驚蟄）與雨水的時間都沒有搞清楚、或者說對此還有異議，若在錯誤的時間行使正確的舉措都不見得管用，何況乎在錯誤的時間行使錯誤的舉措了，這可不是負(fù)負(fù)得正那么簡單！
???本想捎帶著談?wù)勷B(yǎng)生，就省略了吧，感興趣的朋友可以練練八段錦，在這個時節(jié)非常適宜，網(wǎng)上搜索一二即可，沒啥高深的內(nèi)容。
???茶館在之前的老帖月照《白鹿原》，萬里浮云天中談到——既然有天地自然大道可追尋，何必再迷戀神通異能？雖然上述觀點可能招致某些非議，但茶館相信周易茶館真正的讀者是能夠明辨是非的睿智人士，會明了茶館的良苦用心，咱們想研究好易學(xué)，必須先要具有獨立的思考能力，不能人云亦云。卯月已到，雖然戊戌諧音務(wù)虛，但還是希望朋友們能夠腳踏實地、用心耕耘，戌土為庫，很多機會都藏在里面。
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乾有四德，元亨利貞，君子當(dāng)如是！
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