作為00后的一代,大部分同齡人是421的家庭模式.不管是貧寒之家,還是官宦人家,我們都被寵愛成驕傲的小公主或快樂的小王子,對(duì)身邊父母的愛,卻視若不見.至到我看到《傅雷家書》,才由衷地體會(huì)到父母那份拳拳的愛.

這是一封封家書整理而成.在書中,不僅是傅雷的對(duì)藝術(shù)的高深的造詣,而且是一顆更崇高的心和一位有所成就的藝術(shù)家,在走向成材的道路中,所受過的陶冶與教養(yǎng),在他才智技藝中所積累的成因.在這些書信中,常常能看到傅雷為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕.

"無(wú)一不在念中""要囑咐你的話是說(shuō)不完的,只怕你聽起來(lái)膩了.""杜甫那句‘家書抵萬(wàn)金’,別忘了"這樣的語(yǔ)句,在信中經(jīng)常比比皆是.

經(jīng)常讓傅聰寫信,目的之一,就是借信訓(xùn)練他的中文,不但是文筆,更是思想.受父親影響,傅聰最喜歡的詩(shī)人是李白。他說(shuō),蕭邦在音樂中的獨(dú)一無(wú)二,就像詩(shī)人中的李白.像李白那樣的浩氣,才華,幻想的高遠(yuǎn),真是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者.王國(guó)維的《人間詞話》、羅曼.羅蘭的《約翰.克利斯朵夫》是他隨身帶著的,經(jīng)常翻看的書.

傅雷在一封信中專門用白居易的《琵琶行》,來(lái)說(shuō)明音節(jié)與情緒的關(guān)系,覺得大有妙處,說(shuō)白居易悟得很深.這是浪漫諦克兼有古典美的絕妙典型.

他告訴傅聰,在有教養(yǎng)的圈子里,一定要注重自己的舉動(dòng)與禮貌.比如到人家做客，脫了大衣,卻留著圍巾;總喜歡把手放在口袋里.這些都是不禮貌的。

當(dāng)傅聰在萬(wàn)里之外準(zhǔn)備一場(chǎng)重要的比賽時(shí),傅雷恨不得馬上就在他旁邊,做個(gè)監(jiān)護(hù)的好天使,隨時(shí)勉勵(lì)他,安慰他.寫信告訴他:得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無(wú)愧于心.這樣效果反而好.

對(duì)于藝術(shù),幾乎每封信都有談,以至于好多學(xué)藝術(shù)的人把這本書當(dāng)作修養(yǎng)讀物.他說(shuō),藝術(shù)是目的,技術(shù)是手段.所以經(jīng)常督促傅聰?shù)酱笞匀恢腥?多旅行,到自然界中去頓悟靈性之美.

當(dāng)傅聰遇到婚姻愛情的困惑時(shí),傅雷就像一位朋友一樣,指導(dǎo)他:人生第一,藝術(shù)第一,愛情第二.擇偶的校準(zhǔn)是本質(zhì)的善良,女性的溫厚,開闊的胸襟,尤其是做藝術(shù)家的妻子將更難.

結(jié)婚之后,傅雷不厭其煩地講,要學(xué)會(huì)理財(cái),做好預(yù)算,安排好衣,食,住,行的合理支出.

以上種種,無(wú)不能看出傅雷那顆拳拳的愛子之心.

天底下的父母是一樣,邊閱讀邊聯(lián)想到我的父母.他們是普通的人,沒有傅雷那樣淵博的知識(shí),高深的藝術(shù)造詣,但他們給我的愛一點(diǎn)也不少.

我很小的時(shí)候,媽媽就教會(huì)我用筷子.她說(shuō),作為中國(guó)人,不能很好地用筷子,飯桌上是被人笑話的.還有吃飯時(shí),不要大聲說(shuō)話,先等長(zhǎng)輩動(dòng)筷子,才可以吃.吃飯也要吃自己眼前那份菜,不得在盤中隨便亂挑.這些飲食文化，在我家的飯桌上經(jīng)常說(shuō)。

對(duì)于我閱讀興趣的培養(yǎng),媽媽也費(fèi)了心思.世面上有的經(jīng)典書目,在我家的書架上基本都能找到.每當(dāng)我放學(xué)后,或做題累了,我會(huì)翻開它們,把我引到另一個(gè)五彩繽紛的世界.

世界上最高的最純潔的歡樂莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù).不要說(shuō)我參加比賽的照片,就連平時(shí)學(xué)工學(xué)軍的照片,媽媽也要保存下來(lái),發(fā)到朋友圈,展揚(yáng)一下.

每當(dāng)我考試的時(shí)候,爸爸從來(lái)不要求我的成績(jī),更不像有些同學(xué),家長(zhǎng)會(huì)后,因成績(jī)不好,在家里上演男女混合雙打.爸爸更看重的是,我的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法.他說(shuō),我這些做好了,成績(jī)是跟著來(lái)的事情.

以前,我不懂這種愛,加上青春期的獨(dú)立,我特別厭煩他們,現(xiàn)在想來(lái),才體會(huì)到他們?yōu)槿烁改改穷w拳拳的愛子之心.