4月22日分享《最美的教育最簡(jiǎn)單》第四章：贏在教育細(xì)節(jié)——第2節(jié)：藝術(shù)教育應(yīng)該是甜的 #觀點(diǎn)精選#

1、 孩子學(xué)才藝需要吃苦，這是近年來流行的一種誤導(dǎo)。誤導(dǎo)的直接后果就是，在藝術(shù)教育中，人們不再關(guān)心藝術(shù)的娛樂價(jià)值，只關(guān)心它的實(shí)用價(jià)值。音樂、繪畫、舞蹈、打球、下棋的這些活動(dòng)，本來是人類的娛樂行為，依兒童的天性是喜歡學(xué)習(xí)這些東西的?？涩F(xiàn)在，才藝學(xué)習(xí)成了苦差事，究其原因，最根本是成年人忘記了為什么要對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)教育。

2、 教育過程不是企業(yè)生產(chǎn)流水線，所以不是嚴(yán)格控制每個(gè)環(huán)節(jié)，最后就會(huì)出產(chǎn)一個(gè)好產(chǎn)品。產(chǎn)品沒有生命，不需要關(guān)照它的個(gè)性，越接近統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)越好；而孩子是有血有肉的，每個(gè)孩子都獨(dú)一無二，有著他自己莊嚴(yán)的內(nèi)在秩序。家長(zhǎng)和教師的意圖，都無法直接注入孩子的意識(shí)，而要經(jīng)過孩子心理的發(fā)酵和轉(zhuǎn)化。情緒的力量是巨大的，幾乎決定了教育的質(zhì)量，這正是教育的微妙之處，也是教育的困難之處。

3、 教育家盧梭說過：野蠻的教育為了替孩子在遙遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備他可能永遠(yuǎn)也享受不到的所謂幸福，就先把他弄得那么可憐。即使這種教育的目的是合理的，但把孩子置于不可容忍的束縛之中，硬要他們的幼年在哭泣、懲罰、恐嚇和奴役中度過，這種做法對(duì)他們沒有一點(diǎn)好處。

4、 功利教育眼里只有“物”沒有“人”；只要社會(huì)衡量標(biāo)準(zhǔn)，不在乎兒童內(nèi)在的感受；只關(guān)注孩子學(xué) 到了什么技巧，不關(guān)注他是否體會(huì)到了美和愉悅。

5、 一是家長(zhǎng)要端正藝術(shù)教育的態(tài)度，不要 在“愛”和“好”之上再附加任何其他目的；二是想辦法幫孩子找到一位好教師?？梢哉f，除去孩子天賦，藝術(shù)教育的成敗大部分由教師來決定，所以如何選擇教師就是一件非常重要的事情。首先是教師自身的藝術(shù)示范水平: 是否表現(xiàn)出了對(duì)整個(gè)音樂文化的理解？能激發(fā)孩子對(duì)這門藝術(shù)的熱愛？其次是教師是否在教學(xué)中能一直讓孩子有成就感，而不是挫敗感？最后是教師對(duì)孩子的態(tài)度是否友好，能心平氣和地跟孩子說話？

6、 嚴(yán)師出高徒是件“可以有”的事兒，古今中外也不乏這樣的例子。但是，有沒有人想過這樣一個(gè)問題，那就是，嚴(yán)師毀掉多少高徒？任何一種人生哲學(xué)，只要它露骨地宣揚(yáng)了一種“少數(shù)人成，多數(shù)人敗”的理念，就必須被我們所鄙夷、所唾棄。

7、 藝術(shù)是大自然埋進(jìn)每個(gè)生命中的寶藏，是人生的終極追求和愛好，好的開采可以讓它光華耀世，亂采濫挖則是對(duì)這些寶藏永久性的破壞。如果沒有條件開采，寧可不去動(dòng)它，至少它會(huì)安然無恙的存放著，讓孩子內(nèi)心完整地保存著對(duì)某種藝術(shù)的喜愛，熱愛本身也是享受；而且將來或許有一天，某個(gè)機(jī)緣可能會(huì)讓它迸發(fā)出光彩。