2018年4月28日，帶著些許煩惱，帶著對佛法的疑惑，爬上了鳳凰嶺，來到了這個中國香火最旺的寺廟——龍泉寺。不為宣泄，不為傾訴，只為遠(yuǎn)離世俗的叨擾，尋得片刻的寧靜。

28日晚7點到達(dá)龍泉寺，開營儀式已經(jīng)開始，法師在給大家講解，中途進(jìn)場，只記住了幾點?！狈鸱ㄈ龑殻悍?、法、僧“、”三慧堂的三慧是指聞、思、修“、”排班就是排隊“、”吃飯就寢時要止語，行坐動臥要保持正念，知道自己在做什么“。禪修營期間每天要填寫凈心卡。大致瀏覽一下，上面的內(nèi)容有”早上起床，哪只腳先著地“、”從寮房到三慧堂共走了幾步“、”早齋共吃了幾口“、”今日學(xué)修總結(jié)“、”觀功念恩“、”反躬自省“，內(nèi)心默默想這些問題太簡單了，比神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、推薦算法簡單多了。接著是相見歡環(huán)節(jié)，小組同學(xué)互相介紹，這是你會發(fā)現(xiàn)，原來大家是如此的相似，又是如此的不同，工作單位、年齡、職位都不盡相同，但是學(xué)佛的心幾乎一致，為了體驗不一樣的生活，為了靜心，為了學(xué)習(xí)佛法的智慧……。

4.29日5點起床，洗漱完畢排班來到三慧堂等待6點的禪修活動。4點的時候就有人打板（叫床）把我們吵醒了，這時才知寺里的法師們每天都是要4點起床上早課的。6點的時候法師來到三慧堂，一切禮節(jié)完畢，開始給我們講解禪修。法師說，“禪修時自己用心很重要。禪修是一場心靈旅途，也是一段艱難的旅途，在這段旅途中，我們要觀照自身，要去除貪欲、嗔晦。禪修只是修行佛法中的一件事，是為了讓我們了解自己，并不神秘。佛法是一場生命的教育，告訴我們應(yīng)了解自己，不要向外求，自己才是自己的依靠，只有自己的內(nèi)心知道我們的生活要走向哪里。” ，第一次禪修，難免感到腿部不適并且偶爾會犯困。但是終于體會到了一點點禪修的用意。

8點15，回到三慧堂進(jìn)行第二次禪修，接著有一節(jié)課，課上法師講了佛陀出家時的故事。佛陀出家前是印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子，姓喬答摩，名悉達(dá)多，成道以后稱為釋迦牟尼。他在幼年的時候，已經(jīng)通曉世間的一切學(xué)問，到了年紀(jì)稍為大些，看見世界上的人類和其他動物互相殘殺，互相吞吃，循環(huán)不停，又感到生老病死是免不掉的，就覺得生活在這個世界上總是苦的，非求一個解除苦惱的方法不可于是便出家成佛。

法師又講，在佛法中可以體驗一種簡單的快樂，僅僅坐著，便可獲得一種快樂。不與人對立、爭搶。出家人的休息就是打坐。修行本身不排除樂與苦，要去接納它們。讓人生的成敗不依賴于外界，吃飯、睡覺都要觀照自己。不要“終日吃飯，未嘗受過一粒米”。

法師還講了，對事物的認(rèn)知有兩種，一種是直接認(rèn)識，也就是覺知。一種是思想概念，是人為加上去的，它有時能幫我們認(rèn)識事物，有時也成了認(rèn)識世界的一種阻礙。

9點30，賢度法師開示《佛法的內(nèi)涵+科技的翅膀->心靈的覺悟》。開頭便提到學(xué)誠法師的“佛教是古老的，但佛教徒是現(xiàn)代的?！?，并為我們展示了學(xué)誠大法師的博客法門、微博法門、動漫法門、賢二機(jī)器僧以及大藏經(jīng)法門。師父這些現(xiàn)代的理念一次次將龍泉寺推向大眾的視線。用賢二提醒我們，要用自己的內(nèi)心創(chuàng)造、服務(wù)我們的生活與社會。用AI整理大藏經(jīng)的故事告訴我們把科技放回到它應(yīng)處的位置。

科技本身的發(fā)展具有工具的價值，卻缺乏目的地價值。只有向著心靈深處去覺醒，才能夠消弭物質(zhì)與精神的隔膜，才能在技術(shù)飛速發(fā)展的今天，找回人本身的價值和尊嚴(yán)。

而什么又是佛法？法師講自己在來三慧堂的路上，看到了濕潤的泥土上有花瓣，看到銀杏樹的葉子綠了，花開了……像我們說明修佛就是時時刻刻知道自己的起心動念，知道自己起了妄念，知道自己在做什么，外界發(fā)生了什么，找到自己和外界的連接。佛法解決的是我是誰？什么是人生？怎樣才能快樂？法師推薦大家去讀《弟子規(guī)》和《心經(jīng)》，去體會人的無自性。我們總會用概念把世界分開，但這時我們看到的世界可能是不真實的，不是世界本身的面目。而我們認(rèn)識自己也是一樣的，我的身體不是我，胳膊斷了，我還是我；我的心也不是我，當(dāng)我想原諒一個人或忘掉一個人時，我經(jīng)常做不到；萬物皆空，六道輪回，無限生命?！巴馄葡?，內(nèi)破執(zhí)”。杯子摔碎了，痛苦的原因卻是自己。所以一切煩惱發(fā)端于心，認(rèn)識到煩惱的存在，外界都是假象。看破誘惑，放得下，“唯絕了色，不起色貪”。

下午的法師開示，又學(xué)習(xí)到了幾個充滿智慧的觀念?！熬壠鹩^”以及師父期許的最高成就便是成就別人。用一句話總結(jié)這兩個觀念便是生命從哪里來，到哪里去，解決煩惱和痛苦要靠幫助自己，幫助別人才能離苦得樂。

16:30，觀看了影片《五歲菩提》，講述了龍泉寺成立以來的故事。龍泉寺是學(xué)誠法師創(chuàng)辦的。學(xué)誠法師于1987年就讀于法源寺。2004年3月，僧團(tuán)入住龍泉寺，龍泉寺的一磚一瓦都是僧團(tuán)自己壘起來的。雖然寺里環(huán)境還不是很好，但師父毅然成立了仁愛基金用于救災(zāi)、助學(xué)、義務(wù)捐款、愛心粥活動。師父說：“發(fā)菩提心，落地生根”。

4月30日，早上我們進(jìn)行了第四次的禪修，禪修時，法師為我們講解了佛教評判的三個標(biāo)準(zhǔn)：1.諸行無常。 2.諸法無我。3.涅盤寂靜。只要符合三法印，無論是什么狀態(tài)，無論是誰，他說的都是佛教。下午禪修時，又學(xué)習(xí)到了四個珍貴的心，分別是給人快樂的慈心、不忍人受苦的悲心、替人開心的喜心、平等待人的舍心。

上午是農(nóng)禪，也就是干農(nóng)活。大家在義工們的帶領(lǐng)下干的不亦樂乎，很快便將一片地刨的松松軟軟的。

下午由龍泉寺最歡樂的法師，賢清法師為我們開示初級心課程。首先提到的是佛教與科學(xué)的關(guān)系。科學(xué)研究的是物質(zhì)，佛教研究的是精神。師父提出，佛教也是一種科學(xué)，是研究心的科學(xué)，即心科學(xué)。佛教必須要與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合。要與科學(xué)對話，道齊行而不悖。在如今科技日益發(fā)達(dá)的時代，要防止科學(xué)過患，要用佛教來拯救眾生的心靈。在此基礎(chǔ)上提出了心文化的概念，也就是在這個信息社會要培養(yǎng)建設(shè)自己的心最好的方式便是佛教。

5月1日上午是結(jié)行課，最后一天了，大家都很不舍。學(xué)員們被法師們和義工們的付出感動的無以復(fù)加。在我們眼中，他們每個人默默無聞，無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了生命的大愛。而他們卻說他們不是在付出，而是在收獲，甚至感激我們給予他們?yōu)槲覀兎?wù)的機(jī)會。聽了義工們的發(fā)言，我的心久久不能平靜。龍泉寺，果然是人間的一片凈土，在這里人的心靈是那樣的澄澈，法師和義工們是那樣的無我。最最辛苦的義工總指揮李雪梅師兄，舉手投足之間帶著一種責(zé)任感，讓人心生敬佩。隨后學(xué)員們爭相分享，場面極其熱鬧。熱鬧過后總要回到平靜，相聚總要有離別。最后，法師送給我們一句話：面對選擇或煩惱，回到自己的內(nèi)心來，你只有回來，才能出去。阿彌陀佛。

下午，皈依法會，結(jié)束后帶著滿滿的收獲離開了龍泉寺，回到了世間。離開的那一刻，心里有一種從未有過的平靜。

后記：感恩法師們，感恩所有的義工，感恩輔導(dǎo)員李麗師兄和焦優(yōu)靜師兄，感恩三組的師兄們。龍泉寺，我會回來看你。