我覺(jué)得在電影院看一部帶有思考性話題的商業(yè)片，會(huì)比看純粹的視覺(jué)商業(yè)片更有趣味和價(jià)值。就如同上半年雷老爺子的《異形：契約》，再比如如今馬特·里夫斯《猩球崛起3》。

當(dāng)然相比較而言，《猩球崛起3》的確稍顯得有些“感情用事”?？床坏角皟刹恐械臏I點(diǎn)和燃點(diǎn)，更多是通過(guò)人與猿的情感變化和心理細(xì)節(jié)刻畫(huà)，去詮釋人類(lèi)和猿猴、人類(lèi)與自然之間的矛盾。

這難免讓整部電影過(guò)于冗長(zhǎng)而且枯燥，敘事的節(jié)奏緩慢，音樂(lè)也偏于抒情，無(wú)論是動(dòng)作還是畫(huà)面都不具備視覺(jué)的沖擊力。對(duì)于網(wǎng)上所說(shuō)的“睡了三十分鐘”的觀眾其實(shí)也理解。如果讓我推薦，可能我也會(huì)更推薦去看同時(shí)段的《蜘蛛俠：英雄歸來(lái)》。

但商業(yè)片畢竟是商業(yè)片，純粹的商業(yè)電影會(huì)圖一時(shí)的票房利益，而通過(guò)緊張的情節(jié)和絢麗的特效來(lái)吸引觀眾走進(jìn)電影院。而《猩球崛起3》作為人“猩球”三部曲的系類(lèi)終結(jié)篇，自然不會(huì)過(guò)于純粹的商業(yè)性，想做出史詩(shī)級(jí)的系列，只有帶給人思考，才能讓影片具有觀賞性和價(jià)值性。

可能在全片140分鐘里，談不上有特別刺激的畫(huà)面和高潮，但如果敞開(kāi)了談，能聊的可能不止一點(diǎn)點(diǎn)。

文明與野蠻

在電影里，凱撒一直在強(qiáng)調(diào)“我們不是野蠻人”，上校在第一次正面直視凱撒的時(shí)候，他也說(shuō)：“看看你的眼神，根本就是人類(lèi)。”

文明與野蠻之間最根本的區(qū)別是什么？電影里說(shuō)是憐憫。

為何是憐憫？其實(shí)我一開(kāi)始也在疑惑這個(gè)問(wèn)題。印象里歷史課本中提到人類(lèi)出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走、人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的出現(xiàn)等等，很少提及文明與野蠻的話題。但我在網(wǎng)絡(luò)上查到了與這個(gè)相關(guān)的學(xué)說(shuō)。

英國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)家瑪格麗特?米蒂說(shuō)過(guò)：判斷一個(gè)原始部落是否進(jìn)入早期文明，去看骨骸中是否有受傷后又愈合的骨頭即可。

在一個(gè)野蠻的部落里，個(gè)人的生死完全取決于“優(yōu)勝劣汰”的叢林法則，多數(shù)受傷個(gè)體根本無(wú)法生存下去，更別提骨傷愈合。而如果部落的遺骸中出現(xiàn)了大量的愈合骨骼，就說(shuō)明這些原始人開(kāi)始相互保護(hù)和照顧，提供食物和保護(hù)，直到骨傷愈合。

在電影中我們其實(shí)可以看到，猿族所有人的一些小細(xì)節(jié)都可以看出他們已經(jīng)產(chǎn)生憐憫之心：比如紅猩猩莫里斯不愿意讓小女孩留下等死；凱撒在去邊界的路上將水給小女孩喝，同時(shí)后來(lái)小女孩喂水給監(jiān)牢中的凱撒，凱撒感激的眼神；凱撒最后殺上校前看到上校兒子的照片，眼淚濕潤(rùn)，并且不忍心對(duì)上校下手……

這些細(xì)節(jié)的描繪，細(xì)心看的觀眾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演更多細(xì)節(jié)是在講述一個(gè)文明的演變。從猿到人，從人性開(kāi)始產(chǎn)生憐憫，到人性墮落變得黑暗，其實(shí)我們自己都很難說(shuō)清楚是文明的進(jìn)步，還是文明在倒退。影片開(kāi)始從這個(gè)角度出發(fā)去思考人性，我們也就看到這部終結(jié)篇其實(shí)不僅僅只是想拍成一部商業(yè)片而已了。

我們知道，“猩球”三部曲里，一直離不開(kāi)的思想內(nèi)核，就是“文明”與“野蠻”。

怎樣算野蠻？如何才是文明？

其實(shí)根本沒(méi)有確切的答案。所謂的“文明”只不過(guò)是我們?nèi)祟?lèi)自己站在狹隘的太陽(yáng)系生物鏈的頂端，給自己冠以的高帽罷了。

而猿族在人類(lèi)眼里，則還處在“野蠻”的階段，就像我們?cè)诠糯鷷?huì)稱(chēng)非華夏的種族為蠻夷一樣，充其量只是自我的優(yōu)越感。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

其實(shí)這個(gè)話題有點(diǎn)大，大的我有點(diǎn)不敢拿影片去討論這個(gè)話題。但在《猩球崛起3》中，不得不提及的卻始終是貫穿始末的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平共處的話題。

影片開(kāi)始的時(shí)候，凱撒在面對(duì)殺戮部隊(duì)最后四個(gè)士兵時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：“我也不想戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不是我挑起來(lái)的，戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者已經(jīng)死了。“

戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者是誰(shuí)？是前一部中的反派猿人科巴。如果說(shuō)凱撒是和平主義者，那科巴就是猿族中的好戰(zhàn)主義者，他極力反對(duì)與人類(lèi)和平共處，更貪欲與凱撒的權(quán)力和地位。

整個(gè)系列中，凱撒對(duì)族人說(shuō)的最多的就是Home、Family和Future，這三個(gè)涉及到的都是“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的問(wèn)題。第一部凱撒與同族建立家園（Home），他面對(duì)與人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)；第二部重點(diǎn)在猿族的家園（Family），面對(duì)的是族群內(nèi)部凱撒與科巴的紛爭(zhēng)；第三部討論的是猿族和人類(lèi)的未來(lái)（Future），但作為三部曲的終結(jié)篇，《猩球3》不僅僅是人類(lèi)與猿族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，更加凸顯的是人類(lèi)與人類(lèi)之間的矛盾與沖突。

在第三部中，上校的角色其實(shí)就是人類(lèi)版的科巴，他也是好戰(zhàn)主義，并且?guī)е鴺O端的獨(dú)裁毀滅傾向，類(lèi)似二戰(zhàn)中希特勒一樣的人物，他的目的是要滅絕猿族，而對(duì)感染了病毒的人類(lèi)也趕盡殺絕。

細(xì)心的觀眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片中出現(xiàn)過(guò)很多“αΩ”的標(biāo)志，在士兵的脖子上，反叛的猿族額頭上，還包括基地的軍事設(shè)備和旗幟上，都有“αΩ”。

這個(gè)符號(hào)當(dāng)中有什么含義呢？Alpha（α）和Omega（Ω）分別是希臘字母中的首字和尾字。在《新約圣經(jīng)》中，上帝以Alpha和Omega自稱(chēng)，借此說(shuō)明自己既是萬(wàn)物的始源，也是一切的終末。

上校帶領(lǐng)的軍隊(duì)就叫做“Alpha/Omega”。在每個(gè)清晨，他們都會(huì)高呼口號(hào)“我們既是開(kāi)始，亦是終結(jié)”（We are the beginning, and the end）。他們相信自己就是人類(lèi)的開(kāi)始或終結(jié)，革命成功便是新人類(lèi)的開(kāi)始，失敗便是全人類(lèi)的終結(jié)。

上校自始至終都在為戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備著，與猿族的戰(zhàn)爭(zhēng)，他以高傲的姿態(tài)認(rèn)為是獲勝方，強(qiáng)迫他們?yōu)榕`為他工作；與外來(lái)人類(lèi)部隊(duì)的抵抗，他筑起高墻抵抗防御。

而和平是什么？在凱撒眼里和平是保護(hù)自己的家園，而上校的和平是保護(hù)人類(lèi)不被滅絕。

這樣一想，其實(shí)所謂的反派并不存在，上校對(duì)未來(lái)的角度，何嘗不是所有人類(lèi)所想的樣子呢？只不過(guò)他所做的過(guò)于直接，極端的讓人接受不了罷了。

人性與獸性

在《猩球崛起2》中，科巴打傷了凱撒，被在人類(lèi)解救后他說(shuō)：“I always think Ape better than human, but I

see now how like them we are.(我一直以為猿類(lèi)勝過(guò)人類(lèi)，現(xiàn)在才知道原來(lái)我們?nèi)绱讼嗨啤?/b>)”

一只猿猴覺(jué)得自己變得跟人類(lèi)一樣，竟然是一件非常羞恥的事情？仔細(xì)想想這句話是多么的諷刺和嘲弄。

人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程，我們的科技在進(jìn)步，文學(xué)在進(jìn)步，卻不斷染上的惡心和弱點(diǎn)：欲望貪婪、愛(ài)慕虛榮、自私自利……文明的確帶來(lái)了生活質(zhì)量上的質(zhì)變，但很多人杞人憂(yōu)天的擔(dān)憂(yōu)也并不是空穴來(lái)風(fēng)。

我們現(xiàn)在對(duì)自然資源的超負(fù)荷剝削，是不是會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)呢？很難說(shuō)。電影最后那么強(qiáng)大的軍隊(duì)，瞬間被雪崩吞沒(méi)，到頭來(lái)還不如會(huì)爬樹(shù)的猿猴。這不算幽默的諷刺嗎？

動(dòng)物的獸性，可能有時(shí)候更加純粹而直接，他們的行為為了自保、為了性欲、為了留種，都是直接表達(dá)出來(lái)的。而人性則不同，人是會(huì)思考的動(dòng)物，道德、法律都是為了束縛人性的黑暗面，而如果人性的束縛被打破，則比獸性還恐怖，也就有了犯罪。

在《猩球崛起3》中，凱撒已經(jīng)變得越來(lái)越像人類(lèi)了，除了對(duì)自由、生存、權(quán)力的渴望，更多的是像科巴一樣，充滿(mǎn)了報(bào)復(fù)、仇恨的人性弱點(diǎn)。在邊界軍事基地的時(shí)候，其中一只大猩猩死去，紅猩猩莫里斯看出了凱撒眼里充滿(mǎn)邪惡的仇恨感，他提醒凱撒：你已經(jīng)開(kāi)始變得跟科巴一樣了。

凱撒恍惚間沉默，但卻也無(wú)法阻止他為妻兒和同伴報(bào)仇的心理。他對(duì)猿族越來(lái)越艱難的生存條件而焦慮，更時(shí)時(shí)被科巴死去的陰影籠罩，其實(shí)這個(gè)時(shí)候，凱撒已經(jīng)和人類(lèi)沒(méi)有差別了。

話說(shuō)回來(lái)，可能有時(shí)候我們?nèi)祟?lèi)還不如動(dòng)物。例如狗對(duì)主人的忠誠(chéng)，羊羔跪乳，烏鴉反哺，海豹和企鵝的抗寒能力，蜜蜂的勤勞，螞蟻的力量，鴿子的守信等等，那些都是我們?nèi)祟?lèi)所不能及的。

有一些獸性的表現(xiàn)，其實(shí)讓我們?nèi)祟?lèi)無(wú)地自容。